حفص وحمزة بالتاء وابن كثير وأبو عمرو بالهاء .
21 - قوله تعالى :
وَمَكْرَ السَّيِّئِ
قرأ حمزة في الوصل بهمزة ساكنة ، والباقون بهمزة مكسورة ، وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء ، ووقف الباقون بهمزة ساكنة .
22 - قوله تعالى :
السَّيِّئُ إِلَّا
مثل
الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ
.
23 - قوله تعالى : ( سنّت ) « 1 » ( لسنّت ) ( لسنّت ) الثلاثة في الرسم بالتاء المجرورة ، ووقف أبو عمرو وابن كثير والكسائي بالهاء ، والباقون بالتاء ، وإذا وقف الكسائي أمال الهاء على أصله .
24 - قوله تعالى :
وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ
قرأ ورش بالواو وصلا وحمزة وقفا لا وصلا ، والباقون بالهمزة وقفا ووصلا وكذا
يُؤَخِّرُهُمْ
.
25 - قوله تعالى :
جاءَ أَجَلُهُمْ
أسقط أبو عمرو وقالون والبزي الهمزة الأولى مع المد والقصر ، وسهل ورش وقنبل الهمزة الثانية وأبدلها أيضا حرف مدّ ، والباقون بتحقيقهما ، وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وفتح الباقون ، وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر .
هامش
( 1 ) سنت الثلاثة رسمت بالتاء ، فوقف عليها بالهاء ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي ، والباقون بالتاء ، وأمالها الكسائي وقفا فقط دون الوصل .