8 - قوله تعالى : ( أرسل الريح ) « 1 » قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالتوحيد ، والباقون بالجمع .
9 - قوله تعالى :
إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ
« 2 » قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء ، والباقون بالخفيف .
10 - قوله تعالى :
وَتَرَى الْفُلْكَ
أمال السوسي الألف بعد الراء محضة في الوصل بخلاف عنه ، والباقون بالفتح .
وأما في الوقف فأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة ، وأمال ورش بين بين ، والباقون بالفتح .
11 - قوله تعالى :
الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ
مثل
يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ
، فسهل الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو كالياء ، ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة مكسورة ، والباقون بتحقيقهما ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ، ولهما أيضا تسهيلها مع الروم والمدّ والقصر .
12 - قوله تعالى :
رُسُلُهُمْ
قرأ أبو عمرو بسكون السين ، والباقون بالضم .
13 - قوله تعالى :
ثُمَّ أَخَذْتُ
قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء ، والباقون بالإدغام .
14 - قوله تعالى :
كانَ نَكِيرِ
تقدّم إدغام أبي عمرو النون في النون بخلاف عنه ، وأثبت ورش الياء بعد الراء في الوصل دون الوقف ، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا
هامش
( 1 ) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالتوحيد هكذا ( الريح ) ، قرأ الباقون بالجمع هكذاالرِّياحَ، قال الشاطبي : وفاطر دم شكرا
( 2 )مَيِّتٍقرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء ، وقرأ الباقون وهم : ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وشعبة بتخفيف الياء .
قال الشاطبي : وفي بلد ميت مع الميّت خففوا صفا نفرا