وكذا جميع ما في القرآن من معرّف ومنكّر ، وقرأ قنبل جميع ما في القرآن بالسين ، وقرأ الباقون بالصاد الخالصة في الجميع .
5 - والوقف على
الْمُسْتَقِيمَ
فيه ثلاثة أوجه مع السكون لا غير ، ولا روم فيه ولا إشمام لأنه منصوب .
6 - قرأ حمزة
عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
بضم الهاء وقفا ووصلا ، وكذا جميع ما في القرآن .
وقرأ ابن كثير عليهم بواو بعد الميم في الوصل ، فإذا وقف أسقط الواو ، وكذا يفعل في كل ميم جمع بعدها حرف متحرك .
وأما قالون فهو مخير في ميم الجمع إن شاء وصلها بواو كابن كثير ، وإن شاء لا يصلها بواو .
وأما ورش فإنه يصل ميم الجمع بواو إذا كان بعدها همزة قطع فتصير عنده مدّا منفصلا ، وهذا متقدم على محله في مذهب ورش ، وقرأ الباقون بالسكون .
7 - قوله تعالى :
وَلَا الضَّالِّينَ
فيها مدان :
لازم وعارض ، فاللازم هو على الألف بعد الضاد قبل اللام المشدّدة ، وجميع القرّاء متفقون على مدّه سواء ، والعارض هو على الياء قبل النون ، وفي العارض ثلاثة أوجه وقد تقدم قريبا .