وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان محضة .
9 - قوله تعالى :
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
قرأ حفص بتنوين اللام من
كُلٍّ
، والباقون بغير تنوين .
10 - قوله تعالى :
مُنْزَلًا
قرأ أبو بكر بفتح الميم وكسر الزاي ، والباقون بضم الميم وفتح الزاي .
11 - قوله تعالى :
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ
قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم النون في الوصل ، والباقون بكسرها .
12 - قوله تعالى :
غَيْرُهُ
ذكر قريبا .
13 - قوله تعالى :
مِتُّمْ
قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بكسر الميم ، والباقون بالضم .
14 - قوله تعالى :
هَيْهاتَ هَيْهاتَ
وقف البزي والكسائي على
هَيْهاتَ
هَيْهاتَ
الأولى والثانية بالهاء ، والباقون بالتاء على المرسوم .
15 - قوله تعالى :
رُسُلَنا
قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بضمها .
16 - قوله تعالى :
تَتْرا
« 1 » قرأ ابن كثير وأبو عمرو في الوصل بتنوين الراء ، والباقون بغير تنوين ، وأمالها حمزة والكسائي محضة ، وورش بين بين ، وأما الوقف فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة بخلاف عن أبي عمرو ، والفتح عنه في الوقف أقوى ، والإمالة عنه في الوقف ضعيفة ، ووقف ورش بالإمالة بين بين ، والباقون بالفتح وقفا ووصلا .
17 - قوله تعالى :
جاءَ أُمَّةً
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والواو ، والباقون بتحقيقهما وهم على مراتبهم في المد ، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان والوقف على
جاءَ
ذكر
هامش
( 1 ) وخلاصة القول فيتَتْراأن ابن كثير وأبو عمرو قرآ بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا ، وقرأ الباقون بالألف بلا تنوين وصلا ووقفا .