الفوقية ، والباقون بالكسر .
23 - قوله تعالى : ( ولولا دفاع ) قرأ نافع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها ، والباقون بفتح الدال وسكون الفاء .
24 - قوله تعالى :
نَكِيرِ فَكَأَيِّنْ
قرأ نافع وابن كثير بتخفيف الكائن والباقون بالتشديد .
25 - قوله تعالى :
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ
أظهر التاء عند الصاد نافع وابن كثير وهشام وعاصم ، وأدغمها الباقون .
26 - قوله تعالى :
نَكِيرِ فَكَأَيِّنْ
أثبت ورش الياء بعد الراء من نكير في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون وقفا ووصلا ، وقرأ ابن كثير
فَكَأَيِّنْ
بألف بعد الكاف ، وبعد الألف همزة مكسورة ، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة ، هذا في الوصل .
وأما الوقف : فوقف أبو عمرو على الياء بعد الهمزة ، ووقف الباقون بالنون ، وسهل حمزة في الوقف على أصله بين بين .
27 - قوله تعالى : ( أهلكتها ) قرأ أبو عمرو وبعد الكاف بتاء فوقية مضمومة ، والباقون بعد الكاف بنون وبعدها ألف .
28 - قوله تعالى :
مِمَّا تَعُدُّونَ
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء على الغيبة ، والباقون بالتاء على الخطاب .
29 - قوله تعالى :
وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ
ذكر قريبا .
30 - قوله تعالى :
مُعاجِزِينَ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتشديد الجيم بعد العين ، والباقون بألف بعد العين وتخفيف الجيم .
31 - قوله تعالى :
ثُمَّ قُتِلُوا
« 1 » قرأ ابن عامر بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف .
32 - قوله تعالى :
لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا
قرأ نافع بفتح الميم والباقون
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : بما قتلوا التشديد لبى وبعده وفي الحج للشامي