مفتوحة والثانية مكسورة فنافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والياء ، والباقون بتحقيق الهمزتين ، هذا في حال الوصل ، فإن وقف على الهمزة الأولى فالجميع يبتدئون الثانية بالتحقيق ، ويقف حمزة وهشام بإبدال الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر .
19 - قوله تعالى :
وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ
قرأ نافع برفع اللام ، والباقون بالنصب ، وكذا في لقمان .
20 - قوله تعالى :
وَضِياءً
قرأ قنبل بعد الضاد بهمزة مفتوحة ممدودة ، والباقون بياء بعدها ألف .
21 - قوله تعالى :
جُذاذاً
قرأ الكسائي بكسر الجيم ، والباقون بالضم .
22 - قوله تعالى :
قالُوا أَ أَنْتَ
هنا همزتان مفتوحتان من كلمة فالقراء الجميع على تحقيق الأولى .
وأما الثانية فسهلها نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه ، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو .
وأما ابن كثير فإنه لا يدخل بينهما ألفا ، وكذا ورش ، ولورش وجه ثان : وهو أن يبدل الثانية حرف مد .
وأما هشام فإنه يدخل بينهما ألفا مع التسهيل والتحقيق ، والباقون بتحقيقهما وعدم الإدخال بينهما ، وإذا وقف حمزة فله في الثانية التسهيل والتحقيق لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدال الثانية حرف مد .
23 - قوله تعالى : ( فسلوهم ) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين وترك الهمزة ، وكذا يفعل حمزة في الوقف ، والباقون بسكون السين وبعدها همزة مفتوحة .
24 - قوله تعالى :
أُفٍّ لَكُمْ
« 1 » قرأ نافع وحفص بتنوين الفاء مكسورة ، وابن كثير وابن عامر بفتح الفاء من غير تنوين ، والباقون بكسر الفاء من غير
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وفا أف كلها بفتح دنا كفئوا ونون على اعتلا