التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .
19 - قوله تعالى :
وَحاقَ بِهِمْ
قرأ حمزة بالإمالة ، والباقون بالفتح .
20 - قوله تعالى :
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ
قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل ، والباقون بالضم .
21 - قوله تعالى :
فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح الياء ، والباقون بضم الياء وفتح الدال وهم في الفتح والإمالة على أصولهم .
22 - قوله تعالى :
كُنْ فَيَكُونُ وَالَّذِينَ
قرأ ابن عامر والكسائي بفتح النون من
فَيَكُونُ
، والباقون بالرفع .
23 - قوله تعالى : ( يوحي إليهم ) قرأ حفص بالنون وكسر الحاء ، والباقون بالياء وفتح الحاء .
24 - قوله تعالى :
فَسْئَلُوا
قرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين وترك الهمزة ، والباقون بسكون السين والهمزة وإذا وقف حمزة على فسئلوا حذف الهمزة ونقل حركتها إلى السين قبلها .
25 - قوله تعالى :
لَرَؤُفٌ
قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة ، والباقون بالمد .
26 - قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا
قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب ، والباقون بالياء على الغيبة .
27 - قوله تعالى : ( تتفيّؤا ) « 1 » قرأ أبو عمرو بالتاء على التأنيث ، والباقون بالياء على التذكير ، وإذا وقف حمزة على تتفيؤا سكن الهمزة وأبدلها ألفا وله أيضا تسهيلها مع الروم ، وله أيضا إبدالها واوا لاتباع الرسم مع الإسكان والإشمام والروم .
هامش
( 1 ) قرأ أبو عمرو وحده بتاء التأنيث ، وقرأ الباقون بياء التذكير هكذايَتَفَيَّؤُا.
قال الشاطبي : يتفيؤا المؤنث للبصري