بخلاف عنه ، والباقون بالفتح ، وأما الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وورش بين اللفظين ، والباقون بالفتح .
11 - قوله تعالى :
أَ فَلا تَذَكَّرُونَ
قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال ، والباقون بالتشديد .
12 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ
« 1 » قرأ عاصم بالياء على الغيبة ، والباقون بالتاء على الخطاب .
13 - قوله تعالى :
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف من
قِيلَ
: أي بضمها ، والباقون بالكسر ، وأدغم أبو عمرو اللام في اللام بخلاف عنه .
14 - قوله تعالى :
عَلَيْهِمُ السَّقْفُ
قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم .
وأما الوقف فحمزة ضم الهاء على أصله ، والباقون بالكسر .
15 - قوله تعالى :
شُرَكائِيَ الَّذِينَ
قرأ البزي بترك الهمزة بخلاف عنه وترك الهمزة ضعيف جدا ، والباقون بالهمزة .
16 - قوله تعالى :
كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ
قرأ نافع بكسر النون ، والباقون بالفتح .
17 - قوله تعالى :
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ
،
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ
قرأ حمزة بالياء في الموضعين على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث ، وهم في الفتح والإمالة على أصولهم ، وأدغم أبو عمرو التاء في الظاء والطاء بخلاف عنه .
18 - قوله تعالى : ( إلا أن يأتيهم ) « 2 » قرأ حمزة والكسائي بالياء على
هامش
( 1 ) قرأ عاصم وحده بياء الغيبة هكذاوَالَّذِينَ يَدْعُونَوقرأ الباقون بتاء الخطاب هكذا ( والذين تدعون ) . قال الشاطبي : يدعون عاصم
( 2 ) قرأ حمزة والكسائي هكذا ( يأتيهم ) وقرأ الباقون هكذاتَأْتِيهِمْعلى التأنيث .
قال الشاطبي : ويأتيهم شاف مع النحل