60 - قوله تعالى : ( كاد تزيغ ) « 1 » قرأ حفص وحمزة بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث وأدغم أبو عمرو الدال من كاد تزيغ في التاء بخلاف عنه .
61 - قوله تعالى :
رَؤُفٌ رَحِيمٌ
قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة والباقون بالمد وقد تقدم .
62 - قوله تعالى :
ضاقَتْ
قرأ حمزة بالإمالة : أي إمالة الألف بعد الضاد .
63 - قوله تعالى :
عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ
قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل وقرأ أبو عمرو بكسر الهاء وضم الميم .
وأما في الوقف فحمزة بضم الهاء والباقون بالكسر .
64 - قوله تعالى :
أَنْ لا مَلْجَأَ
أن هنا مقطوعة من لا في المرسوم .
65 - قوله تعالى :
وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ
في الموضعين « 2 » قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام تاء التأنيث في السين والباقون بالإظهار .
66 - قوله تعالى :
زادَتْهُ هذِهِ
فزادتهم قرأ حمزة بالإمالة وابن ذكوان بالفتح والإمالة والباقون بالفتح وتقدم إدغام أبي عمرو الهاء في الهاء بخلاف عنه .
67 - قوله تعالى :
أَ وَلا يَرَوْنَ
« 3 » قرأ حمزة بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة .
68 - قوله تعالى :
لَقَدْ جاءَكُمْ
قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة
هامش
( 1 ) قرأ حفص وحمزة هكذايَزِيغُبياء التذكير والباقون هكذا ( تزيغ ) بتاء التأنيث .
( 2 ) في الموضعين في قول اللّه تعالى :وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ،وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَفي الآيتين ( 124 ، 127 ) من آخر التوبة .
( 3 ) قرأ حمزة وحده بتاء الخطاب هكذا ( أو لا ترون أنّهم يفتنون ) وقرأ الباقون بالياء على الغيبة هكذاأَ وَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَوذلك في لفظ يرون . قال الشاطبي :
يرون مخاطبا فشا