بإدغام تاء التأنيث في السين والباقون بالإظهار .
40 - قوله تعالى :
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ
تقدم أن حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر .
41 - قوله تعالى :
وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ
قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة والباقون بالفتح .
وأما في الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح .
42 - قوله تعالى :
دائِرَةُ السَّوْءِ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين والباقون بفتح السين ولورش في الواو المد والتوسط على أصله وإذا وقف حمزة وهشام فلهما أربعة أوجه : النقل مع السكون والروم والإدغام والروم معه .
43 - قوله تعالى :
قُرْبَةٌ لَهُمْ
قرأ ورش بضم الراء والباقون بالسكون .
44 - قوله تعالى :
تَجْرِي تَحْتَهَا
قرأ ابن كثير من تحتها بزيادة من وبجر التاء بعد الحاء ، والباقون بغير من وفتح التاء .
45 - قوله تعالى :
إِنَّ صَلاتَكَ
قرأ حفص وحمزة والكسائي صلاتك بغير واو بعد اللام ونصب التاء على التوحيد والباقون بالواو وكسر التاء على الجمع .
46 - قوله تعالى :
فَسَيَرَى اللَّهُ
قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة الباقون بالفتح وأما الوقف : فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة والمحضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح .
47 - قوله تعالى :
مُرْجَوْنَ
قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بغير همزة بين الجيم والواو والباقون بهمزة مضمومة بين الجيم والواو .
48 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً
قرأ نافع وابن عامر بغير واو قبل الذين والباقون بالواو ولم يرقق ورش الراء من ضرار لأنها مكررة .