- مورد الظمآن في فنّي الرسم والضبط للشريشي الفاسي .
- عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل لأبي العباس أحمد بن البنا المراكشي .
- دليل الحيران على مورد الظمآن في فنّي الرسم والضبط لإبراهيم المارغني التونسي .
ولا خلاف أن ما رسم أصلا بالألف الممدودة ليس له إلا وجه المد ، ولا يصح فيه القصر ، وهذا محل اتفاق ، كما في قوله سبحانه : ( الميزان - كالفخار - الأكمام ) .
وكذلك فإن بعض ما رسم أصلا بدون ألف حظي باتفاق الكل على تقدير الألف فيه ، كما في قوله سبحانه : ( الرحمن - الإنسن - قصرت - يهمن ) .
ولكن وقع الخلاف في بعض ما رسم أصلا بدون الألف ، وورد تواترا بوجهين : بتقدير الألف ، وبحذفها .
كما في قوله تعالى : ( وعدنا ) ، فقرئت بالألف : ( واعدنا ) ، وقرئت بدون ألف :
( وعدنا ) .
نماذج من وجوه القراءات المتواترة التي غابت عن المصاحف المطبوعة اليوم بسبب إثبات الألف الخنجرية
م / السورة والآية / الرسم العثماني / الرسم الشائع / الوجوه الغائبة من المتواتر 1 - / البقرة : 2 / 9 / وما يحدعون / وما يخدعون / وما يخدعون : نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو 2 - / البقرة : 2 / 36 / فأزلهما / فأزلّهما / فأزالهما : حمزة 3 - / البقرة : 2 / 51 / وعدنا / وعدنا / وعدنا : أبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب 4 - / النّساء / 4 / 43 / لمستم / لمستم / لمستم : حمزة ، والكسائي ، وخلف 5 - / المائدة : 5 / 97 / قيما / قيما / قيما : ابن عامر 6 - / المائدة : 5 / 107 / الأولين / الأولين / الأوّلين : حمزة ، وخلف ، ويعقوب ، وشعبة 7 - / التّوبة : 9 / 17 / مسجد / مسجد / مسجد : ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب 8 - / يونس : 10 / 79 / سحر / سحر / سحّار : حمزة ، والكسائي ، وخلف