( لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً )
كما حكى عن سائر الأنبياء . . » .
ج ) وذكر في تفسير قوله تعالى :
( إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ )
« 1 » الأقوال التالية : قيل يعني الذي خلقه ابتداء من هذا الماء
( خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ )
يقدر على إرجاعه حيا بعد الموت ، عن الحسن وقتادة وأبي علي وأبي مسلم . وقيل : رد الماء في الصلب ، عن عكرمة ومجاهد . وقيل : على رد الانسان ماء ، عن الضحاك . ثم قال معقبا على هذه الآراء : « والأحسن قول الحسن وأبي علي ، ولذلك عقبه بقوله :
( يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ )
يعني : يوم القيامة .
وقال في قوله تعالى :
( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ )
« 2 » في بيان حال المتقين في الجنة : إنهم اختلفوا متى يتساءلون ، فقيل : حين يبعثون من قبورهم ، عن ابن عباس ، وقيل : في الجنة ، قال الحاكم :
« وهو الوجه لأنه نسق الكلام » .
سابعا : الأحكام
أما « الأحكام » فقد رأينا منها صورا كثيرة عن الكلام على منهج الحاكم ، وهي التي ساعدتنا على تحديد شخصيته في تفسيره حين وقفنا فيها على محور هذا التفسير ، وعلى صورة جلية من قاعدة الحاكم الفكرية كما رأينا . والذي نذكره هنا في كلامنا على هذه الفقرة :
1 - نقول الحاكم فيها أقل من نقوله في سائر فقرات الكتاب . بل
هامش
( 1 ) الآية 8 سورة الطارق ، ورقة 141 / ظ .
( 2 ) الآية 50 سورة الصافات ، ورقة 70 / و .