[ الآية 245 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
( 245 )
الشرح والتحليل
وَيَبْصُطُ
: قراءة الصاد لنافع والبزى وشعبه والكسائي ووجه لكل من ابن ذكوان وخلاد وقراءة السين لقنبل وأبى عمرو وهشام وحفص وخلف والوجه الثاني لابن ذكوان وخلاد . وإليه : صلة هاء الضمير لابن كثير ولاحظها على قراءة الصاد للبزى وعلى قراءة السين لقنبل . والشاهد :
وصيّة ارفع صفو حرميّه رضى * ويبصط عنهم غير قنبل اعتلا
وبالسّين باقيهم وفي الخلق بصطة * وقل فيهما الوجهان قولا موصّلا
ولاحظ أن الخلف معمول به هنا لابن ذكوان بخلاف موضع الأعراف فإن التحريرات كما في حل المشكلات للخليجى وإتحاف البرية على أن موضع الأعراف لابن ذكوان بالصاد فقط .
القراءة
قالون بالصاد واندرج شعبة والكسائي ووجه لكل من ابن ذكوان وخلاد .
البزى على هذا الوجه بصلة هاء الضمير . قنبل بالسين وصلة هاء الضمير .
أبو عمرو على هذا الوجه بترك الصلة واندرج هشام والوجه الثاني لابن ذكوان واندرج كل من حفص وحمزة .
موسى : لا يخفى : لنبىء : الهمز لنافع وحده . عسيتم : بكسر السين لنافع وحده .
والشاهد :
كما دار واقصر مع مضعّفة وقل * عسيتم بكسر السّين حيث أتى انجلا
ولاحظ سكت خلف على قراءته . ديارنا : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي . وأبنائنا : وقف حمزة بتحقيق وتسهيل الأولى وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة . عليهم القتال : بكسر الهاء والميم لأبى عمرو