القراءة
قالون بقراءته المعروفة . ورش بالإدغام في فقد ظلم وتغليظ اللام . أبو عمرو بالإدغام وترقيق اللام واندرج ابن عامر وخلاد ودورى الكسائي . أبو الحارث بالإدغام في يفعل ذلك ، فقد ظلم . خلف بترك الغنة والإدغام في فقد ظلم نفسه .
هزؤا : حفص بضم الزاي وبدون همز ، وحمزة بإسكان الزاي وبالهمز وصلا وفي الوقف بالنقل تقول : هزا . وبالإبدال على الرسم تقول : هزوا مع ملاحظة إسكان الزاي . وللباقين بضم الزاي وبالهمز وصلا ووقفا . ولاحظ إدغام السوسي في آيات اللّه هزوا . نعمت اللّه : ذكر في غيث النفع بخصوص نعمت اللّه قال : هذا مما رسم بالتاء في جميع المصاحف وهو أحد عشر موضعا الأول هذا والثاني بآل عمران وهو (
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
) والثالث بالمائدة (
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ
) والرابع بسورة إبراهيم (
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً
) الخامس فيها أيضا (
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ
) السادس والسابع والثامن بالنحل (
وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
) ، (
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ
) ، (
وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
) التاسع بسورة لقمان (
فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ
) العاشر بفاطر و (
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
) الحادي عشر بالطور (
فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
) وذكر ابن نجاح الخلاف الذي في الصافات وهو (
وَلَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي
) والمشهور أنه بالهاء فالوقف على هذه المواضع بالهاء لابن كثير وأبى عمرو والكسائي وللكسائى الإمالة وجها واحدا وللباقين الوقف بالتاء على الرسم مع الإسكان المحض والإشمام والروم فيما يجوزان فيه فانتبه والشاهد :
إذا كتبت بالتّاء هاء مؤنّث * فبالهاء قف حقّا رضى ومعوّلا
طلقتم ، يؤمن ، الآخر : لا يخفى . أزكى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . وأطهر : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل .
ربع
* وَالْوالِداتُ
الرضاعة : للكسائى الفتح والإمالة في هاء التأنيث . لا تضار : بالتشديد والرفع