التقليل . ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل . السوسي بالإدغام والتقليل في الدنيا . خلف بترك الغنة وقراءته الخاصة . دورى أبى عمرو بإمالة الناس وقصر المنفصل والتقليل في الدنيا . ثم بتوسط المنفصل .
[ الآية 201 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ
( 201 ) القراءة
قالون بإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بتقليل الدنيا وإمالة النار . قالون بتوسط المنفصل . دورى أبى عمرو بتقليل الدنيا وإمالة النار . الكسائي بإمالة الدنيا وفتح النار لأبى الحارث . ثم بالإمالة للدورى . ورش بالطويل وقصر البدلين وفتح الدنيا وتقليل النار . خلاد بإمالة الدنيا وسكت أل . ثم بترك السكت .
ورش بتوسط البدلين وعليه التقليل . ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل . السوسي بالإدغام وقصر المنفصل وتقليل الدنيا وإمالة النار . خلف بترك الغنة في الواو والياء وإمالة الدنيا وسكت أل . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل ثم بتوسط المنفصل .
ربع
* وَاذْكُرُوا اللَّهَ
عليه ، إليه : صلة الهاء لابن كثير . اتقى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . أنكم إليه : لاحظ مد الصلة لقالون . والصلة الطويلة لورش وترك السكت ، السكت . يعجبك قوله : الإدغام . الدنيا : لا يخفى . ولاحظ دائما ترك الغنة لخلف في الياء . وهو : بالإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائي والشاهد سبق كثيرا .
تولى ، سعى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . قيل : الإشمام لهشام والكسائي . قيل له : الإدغام . بالإثم : نقل ورش . ووقف حمزة بالنقل والسكت .
ولبئس : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة في الوقف . مرضات : إمالة الكسائي وحده ويقف عليها بالهاء مع ثلاثة العارض والإسكان المحض والباقون بالتاء كالرسم