كسر الهاء والميم لأبى عمرو وضمهما لحمزة والكسائي . عذاب أليم : نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والتحقيق . والسكت لخلف . وأبصارهم : تقليل ورش . وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي والفتح للباقين مع ملاحظة وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . ما فتنوا : لابن عامر وحده بفتح الفاء والتاء وللباقين بضم الفاء وكسر التاء .
ربع
* يَوْمَ تَأْتِي
تَأْتِي ،
وتوفى ، لا يظلمون ، يأتيها ، فكذبوه ، نعمت اللّه بالتاء المفتوحة ، إياه : ظاهرة وسبق له نظائر . ولقد جاءهم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي ولا تخفى إمالة جاءهم لابن ذكوان وحمزة . رزقكم : الإدغام . الميتة : هنا لا خلاف في التخفيف للسبعة . فمن اضطر : بضم النون وصلا لنافع وابن كثير وابن عامر والكسائي والكسر للباقين . غير ، عذاب أليم ، ظلمناهم ، أصلحوا : لا يخفى .
من بعد ذلك : الإدغام والإخفاء . إن إبراهيم : لهشام وحده بالألف بعد الهاء . شاكرا :
ترقيق الراء لورش . لأنعمه : وقف حمزة بالتحقيق ، الإبدال ياء .
[ الآية 121 من سورة النحل ]
قوله تعالى :
اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
( 121 )
القراءة
قالون واندرج مع من اندرج وجه الفتح في اليائى لورش في الموضعين . ورش بالتقليل في الموضعين . ابن كثير بصلة الهاء في الموضعين وبالصاد الخالصة في صراط للبزى وبالسين لقنبل . حمزة بإمالة الموضعين والإشمام في صراط لخلف .
ثم بالصاد الخالصة لخلاد واندرج الكسائي .
وآتيناه : صلة الهاء لابن كثير .