الساكنة نقول ( استيسوا ، استيّسوا ) . منه : صلة الهاء لابن كثير . ويسهل الجمع بعد ذلك .
يوسف فلن : الإدغام .
[ الآية 80 من سورة يوسف ]
قوله تعالى :
فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي
الشرح والتحليل
فَلَنْ أَبْرَحَ
: النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة . الأرض : أحكام النقل والسكت .
يَأْذَنَ لِي
: إبدال الهمز لورش والسوسي كل على قراءته مع ملاحظة إدغام السوسي .
لِي أَبِي
: فتح ياء الإضافة في لي أبى لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين وأما أبى أو فلأهل ( سما ) الفتح والإسكان للباقين وارجع إلى الشواهد بالنظم .
القراءة
قالون بفتح ياء الإضافة في الموضعين واندرج معه دورى أبى عمرو . ابن كثير بإسكان الياء الأولى وفتح الثانية . ابن عامر بإسكان الياء في الموضعين مع التوسط واندرج عاصم والكسائي . خلاد بإسكان ياء الإضافة في الموضعين مع الطول .
السوسي بإبدال الهمز والإدغام مع فتح الياءين . حمزة بسكت أل . ورش بالنقل وفتح الياء في موضعيها . خلف بالسكت .
وهو ، خير ، العير ، عسى وقفا ، يأتيني : لا يخفى . وسئل : نفل ابن كثير والكسائي كوقف حمزة والتحقيق للباقين . بل سولت : الإدغام لهشام وحمزة والكسائي . إنه هو : الإدغام للسوسى . ولاحظ ذلك في الموضعين الباقيين في هذا الربع .
[ الآية 84 من سورة يوسف ]
قوله تعالى :
وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
( 84 )