آتوه : بدل ورش وصلة الهاء لابن كثير . متفرقة : وقف الكسائي بالفتح والإمالة . شئ ، عليه : لا يخفى . قضاها ، علمناه ، الناس : لا يخفى .
[ الآية 69 من سورة يوسف ]
قوله تعالى :
وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ
الشرح والتحليل
آوى إِلَيْهِ
: المد المنفصل وأحكام الفتح والتقليل لورش مع ملاحظة التحرير مع البدل وهو نفس الكلمة ولاحظ إمالة حمزة والكسائي . إليه : صلة الهاء لابن كثير . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 69 من سورة يوسف ]
قوله تعالى :
قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
( 69 )
الشرح والتحليل
إِنِّي أَنَا
: فتح ياء الإضافة لأهل ( سما ) والإسكان للباقين مع ملاحظة أصولهم في المد .
أَنَا
: نافع وحده بإثبات ألف أنا وصلا يلاحظ ما لقالون وورش من مراتب المد وأما الوقف فالجميع بإثبات الألف ولاحظ في الآية وقف حمزة على تبتئس بالتسهيل . ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 70 من سورة يوسف ]
قوله تعالى :
فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ
( 70 )
القراءة
قالون بإسكان الميم وتحقيق همز مؤذن . ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة والنقل وترقيق راء العير . خلف بتحقيق همز مؤذن وسكت المفصول وقراءته الخاصة . قالون بصلة الميم . ابن كثير بصلة هاء الضمير في أخيه ولاحظ وقف حمزة على مؤذن بإبدال الهمزة واوا مفتوحة .