الوجه . خلاد على ترك السكت في أل بالإسكان في الموضعين والطول والإمالة .
ورش بالنقل ووجوه البدل وفتح الياءين والتقليل وإبدال همز تأكل فقط وترقيق راء الطير . حمزة بالسكت في أل وقراءته المعروفة .
نبئنا : لا إبدال لهمزه لأحد إلا حمزة وقفا . بتأويله : الإبدال لورش والسوسي وحمزة وقفا وانظر الشروح . نراك : لا يخفى . قال لا : الإدغام . لا يأتيكما ، يأتيكما ، بتأويله : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة وقفا . أما نبأتكما : فللسوسى وحده الإبدال كوقف حمزة وفي الشروح أن هذا اللفظ ليس من المستثنيات للسوسى . ربى إني : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو . لا يؤمنون ، بالآخرة كافرون : لا يخفى . إبراهيم :
لا خلاف في قراءتها بالياء للكل . آبائي إبراهيم : فتح ياء الإضافة لأهل ( سما ) وابن عامر والإسكان للكوفيين وهم على أصولهم في المد . ولاحظ البدل الأول لورش وله في حالة الوقف وجوه البدل الثاني لأن الأصل في حرف المد الإسكان . والفتح فيه عارض من أجل الهمزة فأجريت الكلمة على الأصل ولم يعتد فيها بالعارض ومثله دعائي إلا بسورة نوح حالة الوقف . قال المحقق ابن الجزري : وهذا مما لم أجد فيه نصا لأحد بل قلته قياسا والعلم في ذلك عند اللّه وإلى آخر ما قال .
شئ : وقفا ، الناس المجرور : لا يخفى . ء أرباب : التسهيل مع الإدخال لقالون وأبى عمرو ووجه لهشام . ولورش وابن كثير التسهيل مع عدم الإدخال ولهشام وجه آخر وهو التحقيق مع الإدخال . وللباقين التحقيق بدون إدخال . لاحظ ترقيق الراء في خير والنقل لورش وكذلك سكت خلف في المفصول . الآخر ، فيصلب ، الطير ، رأسه ، فيه : لا يخفى . وقال للذي : الإدغام . فأنساه : لا يخفى . ذكر ربه : إدغام وإخفاء السوسي . إني أرى : فتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد وأحكام أرى من تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي .
يأكلهن : إبدال الهمز لورش والسوسي ولحمزة وقفا .
[ الآية 43 من سورة يوسف ]
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ
( 43 )
الشرح والتحليل
يا أَيُّهَا
: المنفصل .
الْمَلَأُ أَفْتُونِي
: إبدال الثانية واوا مفتوحة لمدلول ( سما ) والتحقيق