للباقين . رؤياي : إبدال الهمز للسوسى وفيها فتح وتقليل ورش . وتقليل أبى عمرو وإمالة الكسائي وحده والفتح وجها واحدا للباقين وكذلك الحكم في للرؤيا .
كنتم : ميم الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك .
ولاحظ وقف حمزة على رؤيا ، رؤياي ، للرؤيا . وفي وجه الإدغام : رياى ، للريا .
بتأويل ، الأحلام : لا يخفى . أنا أنبئكم : نافع بإثبات ألف أنا وصلا ويترتب على هذا أن يكون المد منفصلا فكل من راوييه على أصله والباقون بحذفها واتفاق الكل على إثبات الألف وقفا . أنبئكم : وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء خالصة .
فأرسلون : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . لعلى أرجع : الكوفيون بالإسكان والباقون بالفتح . ولا يخفى إبدال الهمز في يأكلهن لورش والسوسي وكذلك إمالة الدوري في الناس المجرور . دأبا : بسكون الهمز لما عدا حفص وله بفتح الهمزة ولاحظ فيها إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا . فذروه ، تأكلون ، يأتي وأمثالها :
لا يخفى . من بعد ذلك : إدغام وإخفاء السوسي . يعصرون : ترقيق الراء لورش وفيها القراءة بتاء الخطاب لحمزة والكسائي وبياء الغيب للباقين . الملك ائتوني : إبدال الهمز وصلا لورش والسوسي والتحقيق للباقين وابتداء الكل بهمزة وصل مكسورة بعدها ياء مدية وأما وقف حمزة فبإبدال الهمز . جاءه ، ارجع إلى : لا يخفى . فسئله : نقل ابن كثير والكسائي وتحقيق الباقين . ولحمزة الوقف بالنقل . ولاحظ فيها صلة الهاء لابن كثير . حاش : سبق بالربع نفسه . سوء : وقف هشام وحمزة بالنقل والإدغام على كل منها الإسكان والروم . امرأة العزيز : سبق . الآن : نقل ورش ووجوه البدل وسكت حمزة من الروايتين وترك السكت لخلاد ووقف حمزة من الروايتين عليها بالنقل والسكت . لم أخنه ، أخنه ، الخائنين : لا يخفى .
* * *
التحفة المرضية من طريق الشاطبية — صفحة 403
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٤٠٣