نفسه . يجعلوه ، إليه ، بمؤمن : لا يخفى . لتنبئهم : وقف حمزة بالإبدال ياء مفتوحة .
وجاءوا أباهم : أحكام الإمالة لابن ذكوان وحمزة . وليس لورش فيها إلا الطول في المد المنفصل عملا بأقوى السببين . بل سولت : الإدغام لهشام وحمزة والكسائي .
جاءت سيارة : أحكام الإمالة لا تخفى . وإدغام التاء لأبى عمرو وحمزة والكسائي .
أولى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . يا بشرى : الكوفيون بغير ياء بعد الألف الأخيرة . والباقون بياء مفتوحة بعدها وصلا وساكنة وقفا . وفيها التقليل لورش . ولأبى عمرو ثلاثة أوجه على هذا الترتيب الآتي : الفتح وهو أقواها ويليه الإمالة ويليها التقليل وهو أضعفها . ولحمزة والكسائي الإمالة . بضاعة : الفتح والإمالة للكسائى . وشروه : صلة هاء الضمير لابن كثير ولاحظ ذلك في فيه . دراهم معدودة : إدغام السوسي . اشتراه : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي ولاحظ فيها صلة الهاء لابن كثير . مصر : الراء مفخمة للجميع وصلا ووقفا . مثواه ، عسى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . ولاحظ في مثواه صلة هاء الضمير لابن كثير . ليوسف في : إدغام السوسي . لاحظ : إبدال الهمز لورش في تأويل وكذلك السوسي وحمزة وقفا ولاحظ وقف خلاد على ترك السكت في الأرض بالنقل في الأحاديث . الناس ، آتيناه : لا يخفى .
[ الآية 23 من سورة يوسف ]
قوله تعالى :
وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ
الشرح والتحليل
الْأَبْوابَ
: النقل والسكت .
هَيْتَ
: نافع وابن عامر بكسر الهاء والباقون بالفتح وقرأ هشام بهمزة ساكنة بعد الهاء والباقون بالياء . وقرأ ابن كثير بضم التاء والباقون بالفتح ففيها خمس قراءات والتحريرات على زيادة ضم التاء لهشام كما ذكر الناظم ذلك وإن لم يكن وجه ضم التاء له في التيسير .
القراءة
قالون واندرج ابن ذكوان . ابن كثير بقراءة هيت بفتح الهاء وبالياء الساكنة