لورش في آمن . ووقف حمزة على من آمن بالنقل والتحقيق والسكت لخلف .
ولاحظ على قصر المنفصل الإسقاط مع القصر والمد لقالون والبزى وأبى عمرو . أما على توسط المنفصل لقالون ودورى أبى عمرو فلا يأتي إلا الإسقاط مع المد .
ربع
* وَقالَ ارْكَبُوا فِيها
مجراها : بضم الميم وعدم الإمالة لقالون وابن كثير وابن عامر وشعبة . وبضم الميم والتقليل ورش . وبضم الميم والإمالة أبى عمرو . وبفتح الميم والإمالة حفص وحمزة والكسائي . ولاحظ في مرساها : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي .
[ الآية 42 من سورة هود ]
قوله تعالى :
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ
( 42 )
الشرح والتحليل
وَهِيَ
: الإسكان لمدلول : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . بهم : ميم الجمع .
وَنادى
: أحكام الإمالة .
يا بُنَيَّ
: بتشديد الياء والفتح عاصم وحده والباقون بكسر الياء المشددة .
ارْكَبْ مَعَنا
: بالإظهار بالخلف لكل من قالون والبزى وخلاد .
والإظهار وجها واحدا لورش وابن عامر وخلف . وللباقين الإدغام وهو الوجه الثاني لقالون والبزى وخلاد والشاهد :
وفي اركب هدى بر قريب بخلفهم * كما ضاع جا يلهث له دار جهّلا
والترجمة معطوفة على الإظهار . الكافرين : أحكام التقليل والإمالة .
القراءة
قالون بإسكان وهي وإسكان الميم وقراءة يا بنى بالياء المشددة المكسورة والإدغام في اركب معنا ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بالإمالة . قالون بالإظهار .