جاءتهم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وأحكام الإمالة لا تخفى .
رسلهم : إسكان السين لأبى عمرو وحده والضم للباقين . الكافرين : لا يخفى .
[ الآية 103 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَظَلَمُوا بِها
القراءة
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . ورش بقصر البدل على فتح موسى وطويل المنفصل وتغليظ لام فظلموا . ثم بطول البدل على فتح موسى أيضا . ورش بالتقليل وتوسط ومد البدل . أبو عمرو على هذا الوجه بقصر البدل وقصر المنفصل وترقيق لام فظلموا . ثم بتوسط المنفصل للدورى . حمزة بالإمالة وطول المنفصل . الكسائي بالتوسط . قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل . ولاحظ وقف حمزة على وملئه بالتسهيل . ولاحظ أحكام موسى فيما يأت بعد ذلك .
[ الآية 105 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
الشرح والتحليل
عَلى
: نافع وحده بتشديد الياء وفتحها فهي عنده حرف جر فدخلت على ياء المتكلم فقلبت ياء وأدغمت فيها . وللباقين بالألف لفظا . على أن على التي هي حرف جر دخلت
عَلى أَنْ . لا أَقُولَ
: المنفصل . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قد جئتكم : سبق كثيرا . معي : فتح ياء الإضافة لحفص وحده . إسرائيل : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . جئت ، فأت ، فألقى ، عصاه : لا يخفى . لساحر :
لا خلاف هنا في الألف بعد السين ولاحظ ترقيق الراء لورش .
[ الآية 111 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ
( 111 )