ويسهل الجمع بعد ذلك .
[ الآية 4 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ
( 4 )
الشرح والتحليل
يظهر في القراءة ومما سبق في نظائره .
القراءة
قالون بقراءته المعروفة . قالون بصلة الميم . السوسي . ابن ذكوان بالإمالة . حمزة بالطويل في فجاءها مع الإمالة على ترك السكت في المفصول والوقف بالتسهيل مع المد والقصر . ورش بالنقل والطويل وتحقيق همز بأسنا . خلف بالسكت وقراءته الخاصة .
[ الآية 5 من سورة الأعراف ]
قوله تعالى :
فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلَّا أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ
( 5 )
الشرح والتحليل
دَعْواهُمْ
: ميم الجمع وأحكامها المختلف واليائى .
إِذْ جاءَهُمْ
: الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين .
جاءَهُمْ
: أحكام الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة .
بَأْسُنا إِلَّا
: المنفصل . ولاحظ أنه لا إبدال لورش في بأسنا .
القراءة
قالون بقراءته المعروفة . قالون بتوسط المنفصل . ابن ذكوان . هشام بالإدغام .
قالون بصلة الميم مقصر وقصر المنفصل . ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل . ورش على الفتح في دعواهم بصلة الميم الطويلة ثم بالتقليل . أبو عمرو بالتقليل وإسكان الميم والإدغام في إذ جاءهم وتحقيق همز بأسنا للدورى وقصر المنفصل . ثم توسطه للدورى . السوسي بإبدال همز بأسنا وقصر المنفصل . حمزة بإمالة دعواهم وترك السكت في المفصول وطويل وإمالة جاءهم . الكسائي على هذا الوجه بتوسط وفتح جاءهم وتوسط المنفصل . خلف بسكت المفصول وقراءته الخاصة .