لاحظ في الجزء الآتي أحكام التوراة وإدغام السوسي . فيه هدى ، صلة هاء الضمير لابن كثير في موضعيها . وليحكم لحمزة وحده بكسر اللام وفتح الميم والباقون بسكون اللام والميم فيترتب على هذا النقل لورش ولا يأتي لحمزة على قراءته مفصول والشاهد :
وحمزة وليحكم بكسر ونصبه * يحرّكه يبغون خاطب كمّلا
الكتاب بالحق : الإدغام . يديه ، جاءك ، شاء : لا يخفى . في ما آتاكم : ما مقطوعة على المشهور ( كما جاء في غيث النفع ) ولا يخفى ما فيها من أحكام .
الخيرات : لا يخفى . فينبئكم : وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء . فيه : صلة هاء الضمير لابن كثير . وأن احكم : بالكسر لأبى عمرو وعاصم وحمزة والشاهد :
وضمّك أولى السّاكنين لثالث * يضمّ لزوما كسره في ند حلا
والضم للباقين . ولا تتبع أهواءهم ، كثيرا : لا يخفى . الناس : إمالة دورى أبى عمرو . يبغون : لابن عامر بالخطاب وللباقين بالياء على الغيب وسبق الشاهد قريبا .
ربع
* يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ
النَّصارى
: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي .
أَوْلِياءَ
: وقف هشام وحمزة بثلاثة الإبدال فقط .
[ الآية 52 من سورة المائدة ]
قوله تعالى :
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بالتوسط . ورش على الفتح في