والسوسي وحمزة وقفا . الكلم من : الإدغام . فخذوه ، تؤتوه ، شيئا ، يطهر : لا يخفى .
للسحت : بإسكان الحاء لنافع وابن عامر وعاصم وحمزة وللباقين بالضم والشاهد :
وفي كلمات السّحت عمّ نهى فتى * وكيف أتى أذن به نافع تلا
والترجمة معطوفة على الإسكان . جاءوك : لا يخفى . التوراة : الشاهد :
وإضجاعك التّوراة ما ردّ حسنه * وقلّل في جود وبالخلف بلّلا
وليس لقالون مع المنفصل امتناعات . بعد ذلك : إدغام وإخفاء السوسي .
[ الآية 44 من سورة المائدة ]
قوله تعالى :
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ
القراءة
قالون بهمز النبيئون مع ملاحظة ما نشأ فيها من مد متصل . ورش . ابن كثير بقراءة النبيون بدون همز وصلة هاء الضمير في عليه . دورى أبى عمرو بقصر هاء الضمير واندرج ابن ذكوان وعاصم والكسائي . هشام بالوقف بثلاثة الإبدال فقط للنصب واندرج خلاد على ترك السكت في أل . حمزة بسكت أل . السوسي بالإدغام .
واخشون ولا : إثبات الياء لأبى عمرو وحده وصلا فقط وللباقين الحذف في الحالين .
[ الآية 45 من سورة المائدة ]
قوله تعالى :
وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ
الشرح والتحليل
عَلَيْهِمْ
: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة .
فِيها أَنَّ
: المنفصل .
الْأُذُنَ
: بإسكان