القراءة
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم في عليهم القتال . قالون بتوسط المنفصل . دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم على التوسط . ورش بطويل المنفصل وتغليظ لام الصلاة وقصر البدل والنقل . ثم بتوسط ومد البدل . حمزة بترقيق لام الصلاة وقصر البدل وضم هاء وميم عليهم وترك السكت في المفصول . خلف بالسكت في المفصول . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . قالون على هذا الوجه بتوسط المنفصل . السوسي بالإدغام في قيل لهم وقصر المنفصل وكسر الهاء والميم في عليهم القتال . هشام بالإشمام في قيل وتوسط المنفصل . الكسائي على هذا الوجه بضم الهاء والميم وصلا وإمالة خشية وجها واحدا .
القتال لولا : إدغام السوسي .
[ الآية 77 من سورة النساء ]
قوله تعالى :
قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
( 77 )
الشرح والتحليل
الدُّنْيا
: أحكام التقليل والإمالة وستأتي مفصلة في القراءة .
وَالْآخِرَةُ
: أحكام النقل والسكت والبدل ويأتي التفصيل في القراءة .
وَلا تُظْلَمُونَ
: بالغيب لابن كثير ولحمزة والكسائي والشاهد :
وأنّث يكن عن دارم تظلمون غي * ب شهد دنا إدغام بيّت في حلا
وبتاء الخطاب للباقين . ولاحظ تغليظ اللام لورش على قراءته .
القراءة
قالون بقراءته . ابن كثير بياء الغيب . ورش بالنقل وقصر البدل وترقيق الراء وتغليظ اللام وهذا الوجه على فتح الدنيا واتقى ثم بمد البدل . ورش بتقليل الدنيا ، اتقى وتوسط ومد البدل . أبو عمرو على تقليل الدنيا بترك النقل وفتح اتقى وأحكام قراءته المعروفة . حمزة بإمالة الدنيا وترك الغنة في الواو لخلف وسكت أل وإمالة اتقى