يغلب فسوف : بالإدغام لأبى عمرو وخلاد والكسائي والشاهد :
وإدغام باء الجزم في الفاء قد رسا * حميدا وخيّر في يتب قاصدا ولا
وبالإظهار للباقين . نؤتيه : صلة الهاء لابن كثير ولاحظ هنا في قراءة نؤتيه بالنون .
القراءة
قالون بالغنة والإظهار في يغلب فسوف وتحقيق الهمز واندرج ابن عامر وعاصم . ابن كثير بصلة هاء الضمير في نؤتيه . أبو عمرو بالإدغام في يغلب فسوف وتحقيق الهمز للدورى واندرج خلاد والكسائي . السوسي على هذا الوجه بإبدال الهمز . ورش بالنقل والإظهار وإبدال الهمز . خلف بترك الغنة والإظهار وتحقيق الهمز ثم بسكت المفصول .
يقولون ربنا : لا إدغام للسوسى لعدم سبق التحريك . نصيرا : ترقيق الراء لورش . آمنوا : ثلاثة البدل لورش .
[ الآية 77 من سورة النساء ]
قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً
الشرح والتحليل
قيل لهم : الإشمام لهشام والكسائي والشاهد :
وقيل وغيض ثمّ جيء يشمّها * لدى كسرها ضمّا رجال لتكملا
وبالكسر للباقين وإدغام السوسي في قيل لهم . لهم : ميم الجمع .
كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ
:
المنفصل . عليهم القتال : كسر الهاء مع كسر الميم وصلا لأبى عمرو وضمهما وصلا أيضا لحمزة والكسائي .
خَشْيَةً
: الإمالة للكسائى وجها واحدا .