ولاحظ ترك الغنة في الياء لخلف على قراءته بالياء ويسهل الجمع بعد ذلك .
شيئا : توسط ومد ورش ووقف حمزة بالنقل والإدغام . النار : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي .
[ الآية 117 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ثم بصلة الميم . ورش بترقيق الراء والنقل وتغليظ لام ظلموا والطول .
ورش بتقليل الدنيا وقراءته المعروفة . دورى أبى عمرو بترك النقل وقصر وتوسط المنفصل . السوسي بالإدغام في ( كمثل ريح ) وقصر المنفصل . حمزة بالإمالة وترك السكت في المفصول وطول المنفصل والوقف بالتحقيق والتسهيل . الكسائي على هذا الوجه بتوسط المنفصل وتحقيق الهمز . خلف بسكت المفصول والوقف بالوجهين . ولاحظ أنه لا خلاف هنا في توحيد الريح .
ظلمهم : تغليظ اللام لورش . لا يألونكم : إبدال الهمز لورش والسوسي .
[ الآية 119 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ
الشرح والتحليل
ها أَنْتُمْ
: أحكامها تأتى في القراءة .
وَتُؤْمِنُونَ
: إبدال الهمز لورش والسوسي ولحمزة وقفا .
قالُوا آمَنَّا
: المنفصل .