للوقف فتتحد في النطق مع الوجه الأول . وهنا يجوز الإشمام والروم فهي خمسة عدا وأربعة نطقا . المؤمنين ، المؤمنون وأمثالها : إبدال الهمز . أذلة : إمالة الكسائي وجها واحدا .
[ الآية 124 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ
( 124 )
الشرح والتحليل
إِذْ تَقُولُ
: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي والإظهار للباقين . تقول للمؤمنين : إبدال الهمز والإدغام للسوسى . يكفيكم : ميم الجمع . منزلين : قراءة ابن عامر وحده بتشديد الزاي ولا خلاف في فتحها .
القراءة
قالون بإظهار إذ وإسكان الميم وتخفيف منزلين واندرج عاصم . ابن ذكوان على هذا الوجه بتشديد منزلين . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . قالون بمد الصلة . ورش بإبدال الهمز وصلة الميم الطويلة وطول المتصل وثلاثة البدل .
أبو عمرو بالإدغام في إذ تقول والإظهار للدورى في تقول للمؤمنين وتحقيق الهمز للدورى أيضا وقراءة منزلين بالتخفيف واندرج الكسائي . هشام على هذا الوجه بتشديد منزلين . خلاد بطول المتصل وقراءة منزلين بالتخفيف . خلف بترك الغنة في الياء وترك السكت في المفصول وطول المتصل ثم بالسكت في المفصول السوسي بإدغام تقول للمؤمنين مع إبدال الهمز .
[ الآية 125 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
( 125 )