واحدة منها إلى شئ في حياتهم الواقعية ، أو النفسية ، وليس هذا محتاجا إلى بيان . والمهم هو أن نقول : ان ربط التعبير البياني بحياة القوم وعاداتهم ، وما في بيئاتهم من الصور ، والأحداث ، أمر عنى به الزمخشري وأشار اليه ، حين ذكر أصول هذه الصور وهي جزء من الحياة في بيئتهم قبل أن تكون بيانا في لغتهم .
يقول في قوله تعالى :
« يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ »
« 146 » : « الكشف عن الساق والابداء عن الخدام مثل في شدة الأمر وصعوبة الخطب ، وأصله في الروع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب ، وابداء خدامهن عند ذلك .
قال حاتم :
أخو الحرب إن عضّت به الحرب عضّها
وإن شمّرت عن ساقها الحرب شمّرا
وقال ابن الرقيات :
تذهل الشّيخ عن بنيه وتبدى * عن خدام العقيلة العذراء
فمعنى
« يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ »
في معنى : يوم يشتد الأمر ويتفاقم ، ولا كشف ثمة ولا ساق ، كما تقول للأقطع الشحيح : يده مغلولة ، ولا يد ثم ، ولا غل ، وانما هو مثل في البخل ، وأما من شبه فلضيق عطنه وقلة نظره في علم البيان » « 147 » .
ويقول في قوله تعالى :
« وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ »
« 148 » :
الطائر إذا أراد أن ينحط للوقوع كسر جناحه وخفضه ، وإذا أراد
هامش
( 146 ) القلم : 42
( 147 ) الكشاف ج 4 ص 475
( 148 ) الاسراء : 24