المدغم
« الصغير » وإن تعجب فعجب [ الرعد : 5 ] للبصري وخلاد والكسائي ، أفاتّخذتم لغير حفص والمكي ورويس ، ولا إدغام في هل تستوى الظّلمت لأحد ؛ لأن الأخوين يقرءان بالياء التحتية ، وأما هشام فلا يدغمه ؛ لأنه مستثنى .
« الكبير » يعلم ما ، بالنّهار ( 10 ) له ، فيصيب بها ، المحال ( 13 ) له ، خلق كلّ ، الأمثال ( 17 ) للّذين ، يوصل لورش فيه التفخيم وصلا والتفخيم والترقيق وقفا والأصح التفخيم .
سرّا ، صلح ، عليهم ، ويقدر ، إليه ، قرءانا ، سيّرت ، عليهم ، الّذى لا يخفى ما فيه .
ويدرءون لورش ثلاثة البدل ، ولحمزة عند الوقف عليه تسهيل الهمز بين بين والحذف فيصير النطق بواو ساكنة لينة بعد الراء المفتوحة .
الّذين ءامنوا وعملوا الصّلحت طوبى لهم وحسن مآب [ الرعد : 29 ] اجتمع لورش في هذه الآية بدلان : الأول : موصول . والثاني : موقوف عليه ، وبينهما كلمة ذات ياء ، وقد ذكر أهل الأداء أن لورش أحد عشر وجها ، وبيانها كالآتي : قصر البدل الأول ءامنوا وعليه فتح ذات الياء طوبى مع القصر والتوسط والمد في البدل الثاني مآب مع السكون المحض ثم القصر مع الروم فيكون على قصر البدل الأول أربعة أوجه ثم توسط ءامنوا مع تقليل طوبى والتوسط والمد في مآب مع السكون المحض ثم التوسط مع الروم ، فيكون على توسط ءامنوا ثلاثة أوجه ، ثم مد ءامنوا مع فتح طوبى والمد في مآب مع السكون المحض ومع الروم ، ثم تقليل طوبى مع هذين الوجهين أيضا ، فيكون على مد ءامنوا أربعة أوجه فمجموع الأوجه أحد عشر ، ووقف حمزة عليه بالتسهيل فقط ولا شيء فيه ليعقوب لكونه منوّنا .
متاب أثبت يعقوب الياء وصلا ووقفا وحذفها الباقون .
يايئس حكمه حكم ما سبق في يوسف لسائر القراء غير أنه ينبغي أن تعلم أن لورش في هذه الآية أربعة أوجه : توسط اللين وهو يايئس وعليه ثلاثة البدل وهو ءامنوا ، ثم مد يايئس مع مد ءامنوا .
ولقد استهزئ كسر الدال وصلا البصريان وعاصم وحمزة وضمها الباقون