ليغفر ، فأتونا جلي .
ويؤخّركم أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة في الحالين وحمزة في الوقف ورقق ورش راءه .
وعيد أثبت الياء ورش وصلا وحذفها وقفا ، وأثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون مطلقا .
بميّت أجمعوا على تشديده .
الرّيح قرأ المدنيان بفتح الياء وبعدها ألف على الجمع وغيرهما بإسكان الياء وحذف الألف على الإفراد .
خلق السّموت والأرض قرأ الأخوان وخلف بألف بعد الخاء مع كسر اللام ورفع القاف وخفض تاء السّموت وضاد والأرض ، والباقون بحذف الألف وفتح اللام والقاف ونصب السّموت بالكسرة ونصب والأرض بالفتحة الظاهرة .
إن يشأ أبدل همزه في الحالين أبو جعفر وحده وحمزة عند الوقف فقط ومعه هشام .
الضّعفؤا لحمزة وهشام في الوقف عليه اثنا عشر وجها خمسة القياس وسبعة الرسم وتقدم مثله في جزاء بالمائدة .
لي عليكم فتح الياء حفص وأسكنها غيره .
بمصرخىّ قرأ حمزة بكسر الياء والباقون بفتحها ووقف يعقوب عليه بهاء السكت .
أشركتمون أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين يعقوب وحذفها الباقون كذلك .
أكلها أسكن الكاف نافع والمكي والبصري وضمها الباقون .
خبيثة اجتثّت كسر التنوين وصلا البصريان وعاصم وحمزة وابن ذكوان بخلف عنه وضمه الباقون وهو الوجه الثاني لابن ذكوان .
يشاء فيه لحمزة وهشام عند الوقف خمسة القياس وهي معلومة ، وهي آخر الربع .
الممال
مّسمّى لدى الوقف عليه ، هدانا معا لدى الوقف على الثاني ، وفأوحى وو يسقى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، خاف معا ،