وشاء لابن ذكوان وخلف وحمزة ، رءيى بالإمالة للكسائي وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه .
المدغم
« الصغير » فقد سرق للبصري وهشام والأخوين وخلف ، بل سوّلت لهشام والأخوين ، استغفر لنا للبصري بخلف عن الدوري ، قد جعلها للبصري وهشام والأخوين وخلف .
« الكبير » يوسف في نفسه ، أعلم بما ، يوسف فلن ، يأذن لي ، إنّه هو الثلاثة ، وأعلم من اللّه ، قال لا تثريب ، أعلم من اللّه ، أستغفر لكم ، تأويل رءيى .
فاطر ، لديهم ، ذكر ، يسيروا ، خير ، بأسنا لا يخفى .
وكأيّن سبق مثله في آل عمران .
سبيلي ادعوا فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهم .
ومن اتّبعنى اتفقوا على إثبات يائه في الحالين .
نّوحى إليهم قرأ حفص بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء التحتية وفتح الحاء وضم هاء إليهم يعقوب وحمزة .
تعقلون قرأ المدنيان والشامي وعاصم ويعقوب بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة .
استيئس تقدم حكمه قريبا .
كذبوا خفف الذال الكوفيون وأبو جعفر وشددها الباقون .
فنجّى قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بنون واحدة مضمومة وبعدها جيم مشددة وبعد الجيم ياء مفتوحة ، والباقون بنونين : الأولى مضمومة والثانية ساكنة وبعد الثانية جيم مخففة ، وبعد الجيم ياء ساكنة مدية .
تصديق قرأ الأخوان ورويس وخلف بإشمام الصاد الزاي والباقون بالصاد الخالصة .