الأوجه السابقة ، وفي حالة الوقف تسعة أوجه خالصة من ضرب الثلاثة المتقدمة في ثلاثة اللام ، ولخلف عن حمزة وجهان في حال الوصل ، وهما إبدال همزة الوصل ألفا مع إشباع المد للساكن ، وتسهيلها بين بين ، وكل منها مع السكت ، وله في حال الوقف عليها خمسة عشر وجها ، والوجهان السابقان ، والثالث إبدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع ومع نقل حركة الهمزة إلى اللام ، والرابع إبدالها ألفا مع القصر ونقل حركة الهمزة إلى اللام ، الخامس تسهيل همزة الوصل مع نقل حركة الهمزة إلى اللام ، وعلى كل من هذه الأوجه الخمسة قصر اللام وتوسطها ومدها فتصير خمسة عشر وجها .
ولخلاد أربعة أوجه وصلا . الأول : إبدال همزة الوصل ألفا مع إشباع المد ومع السكت . الثاني : تسهيلها بين بين مع السكت كذلك . الثالث : الإبدال مع المد الطويل وترك السكت . الرابع : التسهيل بين بين وترك السكت أيضا ، وأما في الوقف فله ما لخلف من الأوجه الخمسة عشر السابقة .
وأما ورش فقد قرأ كقالون وابن وردان بنقل حركة الهمزة إلى اللام وحذف الهمزة مع الأوجه الثلاثة المتقدمة لهما في همزة الوصل وهي إبدالها ألفا مع المد والقصر وتسهيلها بين بين ، ولا يخفى أن له في مد البدل المغير بالنقل الواقع بعد اللام ثلاثة أوجه : القصر والتوسط والمد ، ولكن هذه الأوجه الثلاثة في البدل لا تتحقق على جميع أوجه همزة الوصل ، بل تتحقق على بعضها دون البعض الآخر .
وخلاصة ما ذكره العلماء لورش في هذه الكلمة أن له فيها خمس حالات :
الأولى : انفرادها على بدل سابق عليها ، أو واقع بعدها مع وصلها .
الثانية : انفرادها على بدل سابق عليها أو واقع بعدها مع الوقف عليها .
الثالثة : اجتماعها مع بدل قبلها مع وصلها .
الرابعة : اجتماعها مع بدل قبلها مع الوقف عليها .
الخامسة : اجتماعها مع بدل واقع بعدها .
أما الحالة الأولى فله فيها سبعة أوجه : إبدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع وعليه في اللام ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد ثم تسهيل همزة الوصل بين بين مع الأوجه الثلاثة السابقة في اللام ، ثم إبدال همزة الوصل ألفا مع القصر ، وعليه في اللام القصر فقط فتصير الأوجه سبعة .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 221
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص٢٢١