كسى را بيمار نمىكند و سپس بهبود مىبخشد و تندرست مىدارد و سپس بيمار مىكند ، آيا در اين امور براى او بداحاصل شده است ؟ آيا زنده نمىدارد و مىميراند ؟ آيا در هر يك از اين موارد براى خدا بداحاصل شده است ؟ گفتند : خير . فرمود : بنابراين خداوند بندهاش محمّد صلى الله عليه و آله و سلم را پس از اينكه رو به بيتالمقدّس عبادت مىكرده ، فرمان داده است كه رو به كعبه نماز بخواند ، و هيچ بدايى در مورد عبادت نخست براى وى حاصل نشده است . آنگاه فرمود : آيا خداوند به دنبال تابستان ، زمستان و در پى زمستان ، تابستان را نمىآورد ؟ آيا براى خدا در هر يك از اين موارد بداحاصل شده است ؟ گفتند : خير . فرمود : در مورد قبله نيز همين طور بداحاصل نشده است .
امام عسكرى عليه السلام مىگويد : سپس پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : آيا چنين نيست كه خداوند شما را ملزم كرده است تا به وسيلهء جامههاى ضخيم در زمستان از سرما دور باشيد و در تابستان شما را ملزم كرده ، تا از گرما اجتناب كنيد ؟ آيا در تابستان موقعى كه شما را فرمانى بر خلاف فرمان زمستان مىدهد ، براى خدا بداحاصل شده است ؟ گفتند : خير .
پس رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : بنابراين خداوند در زمانى به خاطر مصلحتى كه مىداند شما را به گونهاى به عبادت وا مىدارد و در زمان ديگر به دليل مصلحت ديگرى كه او مىداند به گونه ديگرى دستور عبادت مىدهد ! و شما اگر در هر دو حال او را اطاعت كنيد ، سزاوار پاداش او هستيد . از اين رو خداوند اين آيه را نازل كرد :
« وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ