أهم المفاهيم الفلسفية
1 - الوجود والعدم :
يرى ابن كمونة أن الوجود لا يمكن تحديده ، لأنه أولى التصور ، ولا شئ أعرف منه حتى يعرف به . وقد أخطأ من رام بيانه . فقولنا : حقيقة الموجود ان يكون فاعلا أو منفعلا ، فيه أخذ الشئ في تعريف نفسه ، فان الفاعل والمفعول يؤخذ في تعريفهما الموجود مع زيادة واستفادة .
ولا يجوز أيضا تعريف الموجود بأنه هو الذي ينقسم إلى حادث وقديم ، لأنهما لا يعرفان الا بالموجود مأخوذا مع سبق عدم ، أو لا سبقه . ويجب أن يؤخذ في تعريفه ألفاظ ترادفه مثل الذي وما . كما يقال : هو الذي هو كذا ، أو هو ما ينقسم إلى كذا .
وهناك الشيئية وهي أعم من الوجود باعتبار أن المعقول الذي يمتنع أو يمكن لكنه معدوم ، هو شئ في العقل ، لان له صورة عقلية ، مع أنه ليس له وجود . ويصح هذا الاعتبار إذا خصص الوجود بما في الأعيان .
وباعتبار أخر فان الشيئية أعم من الوجود من وجه ، لأنها تقال عليه وعلى الماهية المفروضة له . وقد تكون أخص منه من وجه من حيث إن الوجود يقال على الماهية المخصصة ، وعلى اعتبار الشيئية اللاحقة بها ، لان لها وجودا ولو في الذهن .
وباعتبار ثالث نرى ان الوجود والشيئية لفظان متراد فان ، ينقسم معناهما إلى : عيني وذهني . وإذا أطلق الوجود يراد به العيني غالبا . والوجود في الأعيان هو نفس الكون في الأعيان والا تسلسل إلى غير النهاية .
ولا يحمل الوجود على ما تحته حمل مواطأة ، بل حمل تشكيك ، فان وجود العلة أقوى من وجود المعلول وأقدم ، وكذلك وجود الجوهر بالنسبة إلى وجود العرض ، وهكذا .