خداى تعالى :
« وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ »
« 1 » و فرموده است :
« سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ »
« 2 » و نيز مىفرمايد :
« الم * أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ »
« 3 » و در مواردى به لفظ فتنه آورده است كه معنيش همان آزمايش است مىفرمايد :
« وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ . . . »
« 4 » و در داستان موسى عليه السلام مىفرمايد :
فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
« 5 » و اين سخن موسى عليه السلام :
« إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ »
« 6 » اين آيات با هم سنجيده مىشوند و گواه يكديگرند .
اما آياتى كه با لفظ « بَلوى » يعنى امتحان و آزمايش آمده است ، از جمله قول خداى تعالى :
لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ »
« 7 » و اين آيه :
« ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ »
« 8 » و مىفرمايد :
« إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ »
« 9 » و اين آيهء مباركه :
« خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا »
« 10 » و اين قول خداى تعالى : « و اذا ابتلا ابراهيم ربه
هامش
( 1 ) - محمّد / 33 : هر آينه شما را بيازماييم تا مجاهدان و صابران شما را بشناسيم و اظهارات و اخبار شما را بيازماييم .
( 2 ) - اعراف / 181 : براستى آنان را از جايى كه نمىدانند غافلگير مىكنيم .
( 3 ) - عنكبوت / 1 : آيا مردم تصوّر مىكنند كه به محض اينكه بگويند : ايمان آوردهايم به حال خود رها مىشوند و آزموده نمىگردند ؟
( 4 ) - ص / 33 : هر آينه سليمان را آزموديم .
( 5 ) - طه / 87 : براستى كه ما پس از غيبت تو ، قوم تو را آزموديم ، در حالى كه سامرى آنها را گمراه ساخت .
( 6 ) - اعراف / 154 : اين نبود مگر آزمايش تو !
( 7 ) - مائده / 48 : تا شما را نسبت به آنچه مرحمت كرده است بيازمايد .
( 8 ) - آل عمران / 152 : سپس آها را از شما بازداشت تا شما را بيازمايد !
( 9 ) - قلم / 17 : ما آنان را آزموديم همان طورى كه صاحبان آن باغ را .
( 10 ) - ملك / 2 : خداوند مرگ و زندگى را آفريد تا شما را بيازمايد كه كدام يك از شما عمل بهترى داريد !