مگر نمىبينى كه مىفرمايد :
« وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ . . . » .
« 1 » زيرا كه آنها ( مشبّهه ) معتقد بودند كه تمام زمين در روز قيامت در قبضهء او و آسمانها پيچيده به دست راست اوست ! در حالى كه آنها خدا را آنچنان كه شايسته است نشناختند ، زيرا كه آنها مىگفتند : خداوند بر بشر هيچ چيز نازل نكرده است ! سپس خداى عزوجل خود را از قبضه و دست راست منزه كرده ، مىفرمايد :
« سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ » .
« 2 »
.
« 3 »
سوره شورى
11 - علي بن ابراهيم درباره قول خداى تعالى :
« لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ
. . .
وَ يَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً »
« 4 » از محمّدبن سعيد نقل كرده است كه يحيىبن اكثم مسائلى را از موسىبن محمّد عليه السلام پرسيده بود ، از جمله اين كلام خدا :
« أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً »
را كه آيا خداوند از بندگانش دو مرد را به ازدواج هم در مىآورد ، در حالى كه قومى ( قوم لوط ) را كه اين كار را
هامش
( 1 ) - زمر / 67 آنها خدا را آن گونه كه شايسته است نشناختند ، در حالى كه كار زمين در روز قيامت در قبضهء اوست و آسمانها پيچيده دردست او ، او منزه و بلند مقام است از شريكهايى كه براى او مىپندارند .
( 2 ) - زمر / 67 او منزه و بلند مقام است از شريكهايى كه براى او مىپندارند .
( 3 ) - معانى الأخبار : ص 14 و توحيد : ص 160 .
( 4 ) - شورا / 49 و 50 : مالكيت و حاكميت اسمانها و زمين از آنِ خداست هر چه را بخواهد مىآفريند ؛ به هر كس اراده كند دختر مىبخشدو به هر كس بخواهد پسر ! يا هم پسر و هم دختر مىدهد و هر كس را بخواهد عقيم مىگذارد .