يشتغل به لسانه وقلبه ولا يزال « 1 » يواظب عليه ، حتّى « 2 » يسقط حركة لسانه ويكون « 3 » الكلمة كأنّها جارية على اللّسان من غير تحريك . ثمّ لا يزال يواظب ، حتّى يسقط الأثر عن « 4 » اللّسان ويبقى « 5 » صورة اللّفظ في القلب . ثمّ لا يزال كذلك ، حتّى ينمحي عن القلب حروف اللّفظ وصورته ويبقى معناه وحقيقته لازما للقلب حاضرا معه غالبا عليه .
ويعتريه عند ذلك خواطر ، يفتح عليه باب . وربّما يرد عليه من وساوس الشّيطان ما هو كفر « 6 » أو « 7 » بدعة . ومهما كان كارها له « 8 » ومشمّرا « 9 » لإماطته « 10 » عن القلب ، لم يضرّه ذلك .
وهي منقسمة « 11 » إلى ما يعلم قطعا أنّ اللّه ( تعالى ) منزّه عنه ، فلا يبالي به ويفزع إلى الذّكر ويستعيذ « 12 » باللّه ليدفعه عنه ، كما في قوله « 13 » :
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ
« 14 » ؛ وإلى ما يشكّ فيه ، فيعرضه وسائر ما يجده في قلبه من الأحوال ويستره عن غيره .
ثمّ إنّ شيخه ينظر في حاله ويتأمّل « 15 » في ذكائه و « 16 » كياسته . فإن وجده
هامش
( 1 ) مج : لازال .
( 2 ) ك ، تا : - يشتغل . . . حتّى .
( 3 ) مج ، آس : تكون .
( 4 ) تا : على .
( 5 ) آس : تبقى .
( 6 ) تا : - كفر .
( 7 ) تا : و .
( 8 ) ك ، مج ، تا : - له .
( 9 ) مج : مشمئزّا / آس : مستمرّا .
( 10 ) ك : الإماطته / مج : الإماطة / تا : لا باطنه .
( 11 ) ك ، تا : منقسم .
( 12 ) آس : يستفيد .
( 13 ) ك ، تا : + تعالى .
( 14 ) سورهء أعراف ( 7 ) ، آيهء 200 ؛ وسورهء فصّلت ( 41 ) ، آيهء 36 .
( 15 ) آس : تأمل .
( 16 ) تا : أو .