وأقسام الكائنات خصوصيّة ومبدأ فصل به يمتاز « 1 » عن سائر الحيوانات والنّباتات والجمادات ، هي قوّة النّطق . والآثار المخصوصة المترتّبة « 2 » عليه هي إدراك المعقولات والتّصرّف بمقتضى الفكر والرّويّة « 3 » في الموضوعات للصّناعات وتميّز « 4 » الخير عن الشّرّ وتعرّف « 5 » المحمود من المذموم . وينقسم أفعاله من جهة تأثيرها في أحواله للعاقبة إلى الجميل والقبيح ويستحقّ بها للثّواب « 6 » والعقاب . ويرتسم لوح « 7 » حقيقته إمّا بالسّعادة الدّائمة أو « 8 » الشّقاوة الدّائمة .
وكلّ من كان هذه القوّة فيه أتمّ وأقوى ، يكون ظهور الكمالات الإنسانيّة « 9 » فيه أظهر وأجلى . ومن كان في استعمال المقدّمات النّظريّة بحسب عقله النّظريّ « 10 » في طريق معرفة الحقّ « 11 » ، واستعمال الآلات البدنيّة بحسب عقله العمليّ في طريق التّخلّص عن قيود الدّنيا وآفات الهيولى أقوى « 12 » وإلى « 13 » اقتناء « 14 » الفضائل العلميّة والعمليّة أميل وأرغب ، كان ترقّيه في معارج الكمال وتحلّيه « 15 » بفضائل « 16 » الأحوال المستتبعة « 17 » لصوالح الأعمال وتدرّجه من حال إلى حال أشدّ وأكثر ، و « 18 » ظهور الخاصيّة الإنسانيّة فيه أوفر ، وذاته بحسب جوهرها
هامش
( 1 ) ك ، تا : يمتاز به .
( 2 ) تا : مترتبة .
( 3 ) تا : روية .
( 4 ) دا ، آس : يميز .
( 5 ) ك ، مج ، دا ، آس ، تا : يعرف .
( 6 ) مج : الثواب .
( 7 ) آس : نوع .
( 8 ) تا : و .
( 9 ) تا : - الإنسانية .
( 10 ) ك : النظرية .
( 11 ) تا : الخلق .
( 12 ) ك ، تا : - أقوى .
( 13 ) مج : - إلى .
( 14 ) آس : لاقتناء .
( 15 ) مج : تحليته .
( 16 ) تا : بالفضائل .
( 17 ) مج ، آس : - بفضائل الأحوال المستتبعة .
( 18 ) تا : في .