المعادين الرّوحانيّ والجسمانيّ وأحوال طبقات النّاس يوم القيامة ، على ما هو مفصّل « 1 » في الرّموز الإلهيّة والإشارات « 2 » النبويّة والخطب والمواعظ « 3 » الولويّة « 4 » ؛ ثمّ الأعمال والعبادات الّتي مبناها هذه المعارف والرّياضة « 5 » المنبعثة عن المعرفة ، وهي متوجّهة نحو أغراض ثلاثة :
الأوّل ترك الالتفات إلى ما دون الحقّ وعزلها عن سنن الإيثار ؛ ويعين عليه الزّهد الحقيقيّ ، والاتّقاء عن كل خاطر يرد « 6 » على قلب « 7 » السّالك ، ويجعله مائلا إلى غير الحقّ ويجرّه إلى الجنبة « 8 » السّافلة .
والثّاني استخدام القوى النّفسيّة والبدنيّة فيما خلقت « 9 » لأجله وإعمال الجميع في الأمور المناسبة للأمر القدسيّ ، لينجذب مع القلب « 10 » بالتّعويد « 11 » من جناب « 12 » الغرور « 13 » ومعدن الدّثور إلى جناب الحقّ ومنبع الخير والسّرور ؛ ويعين عليه سماع المواعظ وخطابات المتألّهين بعبارات بليغة يسمعها من القائل الذّكيّ ، فإنّها أعظم نفعا « 14 » في التّرغيب والتّرهيب من كثير من « 15 » البرهانيّات ، لأنّها تحرّك « 16 » النّفس تحريكا لطيفا ، خصوصا إذا كانت مع الألحان المستخدمة لقوى النّفس في الأمر العالي .
هامش
( 1 ) مج : مفضّل .
( 2 ) ك : إشارات / تا : إشارة .
( 3 ) دا : المواعيظ .
( 4 ) تا : الولولة .
( 5 ) آس : الرّياضيّة .
( 6 ) آس : ترد .
( 7 ) مج : - قلب .
( 8 ) مج : الجنّة / تا : التّحيّة .
( 9 ) ك ، دا ، تا : خلق .
( 10 ) ك ، دا ، تا : مع القلب لينجذب .
( 11 ) ك ، دا : بالتعويذ .
( 12 ) مج : أخبار .
( 13 ) ك ، تا : - الغرور .
( 14 ) تا : نوعا .
( 15 ) دا : - من .
( 16 ) ك : يحرّك / مج : تحرّكت .