والرّابع لحجاب « 1 » مرسل بين المرآة والصّورة . والخامس للجهل « 2 » بالجهة الّتي فيها الصّورة المطلوبة ، حتّى يتعذّر « 3 » بسببه أن يحاذي به « 4 » شطر الصّورة وجهتها ، فكذلك جوهر النّفس الإنسانيّة مرآة مستعدّة لأن يتجلّى فيها حقيقة الحقّ في الأمور كلّها « 5 » ؛ وإنّما خلت النّفوس عن العلوم الّتي جهلتها لأجل أسباب خمسة « 6 » :
أوّلها نقصان في ذاتها ، كنفوس البله والصّبيان ؛ فإنّه لا يتجلّى لها صورة المعلومات لنقصانها بحسب الفطرة وعدم خروجها من القوّة إلى الفعل بالرّياضات والمجاهدات « 7 » الفكريّة والعمليّة « 8 » الدّينيّة والعقليّة . وهذا بإزاء عدم ذوبان الحديد وصيرورته خالصا صافيا يرتسم فيه الصّور « 9 » المرئيّة .
والثّاني كدورة المعاصي وخبثها الّذي تراكم « 10 » على وجه القلب من كثرة الشّهوات واقتراف الخطيئات ؛ فإنّها تمنع صفاء العقل وجلاءه ، فمنع ظهور الحقّ فيه وشهود الحقيقة له « 11 » بقدر ظلمته وتراكمه . وهذا بإزاء كدورة المرآة وخبثها ورينها وطبعها . كما أشار إليه بقوله ( تعالى ) :
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ
« 12 » وقوله :
وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ
« 13 » ، وإليه الإشارة
هامش
( 1 ) مج : بحجاب .
( 2 ) مج ، آس : الجهل .
( 3 ) مج : يعتذر .
( 4 ) مج : - به .
( 5 ) دا : كلّ الأمور .
( 6 ) مج : خمس .
( 7 ) ك : - والمجاهدات .
( 8 ) مج ، آس : العلميّة .
( 9 ) تا : الصّورة .
( 10 ) مج : متراكم .
( 11 ) دا : - له .
( 12 ) سورهء مطفّفين ( 83 ) ، آيهء 14 .
( 13 ) سورهء توبه ( 9 ) ، آيهء 87 .