اشتغال « 1 » الطّبيعة بالهضم « 2 » . وأيضا فالنّوم أشبه بالمرض منه بالصحّة .
وإذا عرفت ذلك فنقول : إنّ « 3 » عند النّوم حصل الفاعل لهذه الأشباح ، والقابل لها . أمّا الفاعل فلأنّ النّفس مشغولة بتدبير البدن وإعانة القوّة « 4 » الهاضمة ، فلا تتفرّغ لتدبير القوّة المتخيّلة . فتكون القوّة المتخيّلة مستقلّة « 5 » بنفسها ، متمكّنة من التّشبيح والتّلويح كيف شاءت وأرادت من غير مانع . وأمّا القابل فلأنّ لوح الحسّ المشترك خال عن النّقوش الواردة عليه « 6 » من الحواسّ الظّاهرة . ومتى حصل الفاعل « 7 » والقابل « 8 » بالكمال والتّمام حصل الفعل لا محالة . فلا جرم ظهرت هذه الصّور « 9 » في المنام ، وصارت كالأمور المشاهدة .
[ الفصل السادس عشر [ في بيان سبب مشاهدة هذه الصّور حال المرض ] ]
إشارة : وإذا استولى على الأعضاء الرّئيسة مرض انجذبت النّفس كلّ الانجذاب إلى جهة المرض ، وشغلها ذلك عن الضّبط الّذى لها ، فضعف أحد الضّابطين . فلم يستنكر أن تلوّح الصّور المتخيّلة في لوح الحسّ المشترك لفتور أحد الضّابطين .
التّفسير : وأمّا في حال المرض فالسّبب في مشاهدة هذه الصّور شئ واحد « 10 » ، وهو أنّ النّفس لاشتغالها « 11 » باصلاح البدن ضعفت « 12 » عن تدبير المتخيّلة . فاستولت المتخيّلة وقويت على التشبيح « 13 » ، فلاحت تلك الأشباح في لوح الحسّ المشترك .
[ الفصل السابع عشر [ في بيان أنّ النّفس كلّما كانت أقوى قوّة ، كانت على حفظ عين ما أدركته أقوى ، ولم تنتقل عنه إلى ما يحاكيه ] ]
تنبيه : إنّه كلّما كانت النّفس « 14 » أقوى قوّة ، كان انفعالها عن المجاذبات « 15 » أقلّ ؛ وكان ضبطها للجانبين أشدّ . وكلّما كانت بالعكس كان ذلك « 16 » بالعكس . وكذلك « 17 » كلّما كانت النّفس أقوى قوّة « 18 » ،
هامش
( 1 ) - حال اشتغال : حتّى اشتغلت مص .
( 2 ) - لما تمّ الهضم . . . بالهضم : - م لكن ثابتة على الهامش بخطّ جديد .
( 3 ) - إنّ : إنّه مص .
( 4 ) - القوّة : القوى س .
( 5 ) - مستقلّة : + مشتغلة م ، مج . : مشغولة مص .
( 6 ) - عليه : عليها م ، مص .
( 7 ) - الفاعل : + لهذه الأشباح ط .
( 8 ) - القابل : + لها ط .
( 9 ) - الصّور : الصّورة ط ، م ، مج .
( 10 ) - واحد : آخر مج .
( 11 ) - النّفس لاشتغالها : للنّفس اشتغالا س .
( 12 ) - ضعفت : فضعفت س .
( 13 ) - التّشبيح : الشّبح ط .
( 14 ) - النّفس : النّفوس ط .
( 15 ) - المجاذبات : المحاذاة مص .
( 16 ) - ذلك : - س .
( 17 ) - وكذلك : فكذلك م . : وإذا س .
( 18 ) - كلّما كانت النّفس أقوى قوّة : - س .