تلك حركة « 1 » بالذّات .
فنقول : هذا محال بالضّرورة لأنّ الانتقال إلى الجهة « 2 » يلزمه « 3 » الحصول في تلك الجهة . فلو انتقل إلى جهتين لزم حصول الجسم الواحد دفعة واحدة في جهتين ، وذلك بيّن البطلان في بديهة العقل سواء كان الانتقالان بالذّات ، أو بالعرض ، أو « 4 » أحدهما بالذّات والآخر بالعرض « 5 » .
لا يقال : إنّا نرى الرّحى تتحرّك إلى جهة ، والنّملة تتحرّك عليها إلى خلاف تلك الجهة ؛ لأنّا نقول : لم لا « 6 » يجوز أن يقال : يحصل للنّملة وقفات حال تحرّك « 7 » الرّحى ، وللرّحى « 8 » وقفات « 9 » حال تحرّك النّملة ؟ وهذا وإن كان مستبعدا ، لكنّه ليس أشدّ استبعادا من قولكم : إنّ الخردلة المرميّة إلى فوق ربّما « 10 » سكنت الحبل النّازل في الجوّ « 11 » . وكما أنّكم قلتم : الاستبعاد لا يعارض البرهان ؛ فنحن نقول ههنا أيضا : الاستبعاد لا يدافع البديهيّات « 12 » .
وأمّا قوله : « وأنت تعلم أنّها « 13 » كلّها في سبب الحركة الشّوقيّة التّشبيهيّة « 14 » على قياس واحد » ؛ فاعلم أنّه لمّا أقام « 15 » الدّلالة على أنّ الأفلاك متحرّكة بالاستدارة عاد إلى ما ابتدأ به « 16 » أوّلا من أنّ كلّ جسم متحرّك بالاستدارة لا بدّ وأن تكون حركته شوقيّة تشبّهيّة « 17 » على ما مرّ . وهذا الحكم غير مختصّ ببعض الأكر « 18 » دون البعض « 19 » .
ومن المتقدّمين من توقّف فيه « 20 » وقال : الأفلاك الكلّيّة تسعة ، ولكلّ واحد منها محرّك يحرّكه للشّوق « 21 » إلى التّشبّه . فأمّا الكرات الّتى ينفصل إليها الفلك الواحد ، مثل فلك القمر فإنّه ينفصل إلى أربع كرات ، فلا يدرى « 22 » أنّه هل لكلّ واحد من هذه « 23 » الكرات محرّك خاصّ ، أو لمجموعها محرّك واحد . وأمّا الشّيخ فقد جزم ههنا بأنّه لا بدّ وأن يكون لكلّ واحد منها محرّك
هامش
( 1 ) - حركة : الحركة مص .
( 2 ) - الجهة : جهة ط ، مص .
( 3 ) - يلزمه : يلزم ط ، م .
( 4 ) - أو : + كان ط .
( 5 ) - أو أحدهما بالذّات والآخر بالعرض : - م .
( 6 ) - لم لا : - مج .
( 7 ) - تحرّك : تحريك س .
( 8 ) - حال تحرّك الرّحى وللرّحى : على الهامش بخطّ جديد م .
( 9 ) - وقفات : - س ، م .
( 10 ) - ربّما : إنّما مج .
( 11 ) - الجوّ : الهواء مص . : البيرط .
( 12 ) - البديهيّات : البديهة ط .
( 13 ) - وأنت تعلم أنّها : وتعلم م : وتعلم أنّها ط .
( 14 ) - التّشبيهيّة : التّشبّهيّة مص .
( 15 ) - أقام : قام مص .
( 16 ) - ابتدأ به : ابتدأه س .
( 17 ) - تشبّهيّة : تشبيهيّة ط .
( 18 ) - الأكر : الأكبر مص .
( 19 ) - البعض : بعض مج .
( 20 ) - فيه : - س .
( 21 ) - للشّوق : الشّوق ط ، مص .
( 22 ) - يدرى : يدرك مج .
( 23 ) - هذه : - ط .