أو « 1 » حالّا في الجسم ، ثبت أنّه عقل .
ولقائل أن يقول : لو لزم من كون المحرّك غير جسم ولا حالّ فيه « 2 » أن يكون عقلا ، لكانت النّفوس النّاطقة عقولا محضة ؛ لأنّها ليست أجساما ولا حالّة فيها . بل الشّرط في كون الشّىء عقلا مع هذين القيدين أن لا يكون له تعلّق بالأجسام بالتّدبير والتّصرّف . وهذا القيد ممّا لم يثبت بعد بالدّلالة .
[ الفصل الخامس والعشرون [ في بيان أنّ الملاصق للتّحريك قوة جسمانيّة ، والجواهر المجرّدة الّتى أثبتناها في الفصل السابق هي محرّكات بعيدة ، فلا تعارض ] ]
وهم وتنبيه : ولعلّك تقول : قد جعلت « 3 » السماء يتحرّك عن مفارق ، وقد كنت من قبل منعت أن يكون المباشر للتّحريك أمرا عقليّا صرفا ، بل قوّة جسمانيّة . فجوابك أنّ هذا الّذى ثبت هو محرّك أوّل . ويجوز أن يكون الملاصق للتّحريك قوّة جسمانيّة .
التّفسير : تقرير السؤال أن يقال : إنّه « 4 » قد بيّن « 5 » في آخر النّمط الثّالث أنّ المباشر للتّحريكات الجزئيّة يستحيل أن يكون جوهرا مجرّدا ، والآن أسندها إليه ؛ وهذا تناقض . فأجاب أنّ « 6 » هذه الجواهر المجرّدة الّتى أثبتناها « 7 » الآن هي محرّكات أول « 8 » بعيدة ، وأمّا الملاصق للتّحريك والمبدأ القريب لها « 9 » فقوى جسمانيّة .
ولقائل أن يقول : هذا الّذى يقولونه من أنّ العقل مبدأ بعيد ، والنّفس مبدأ قريب ، كلام غير محصّل . بيانه أنّ المؤثّر في وجود هذه الحركات الفلكيّة : إمّا القوّة الجسمانيّة ، أو الغير الجسمانيّة . وعلى التّقديرين يكون المؤثّر شيئا « 10 » واحدا ، ويتوجّه الإشكال . أللّهم إلّا أن يريدوا بكون النّفس علّة قريبة أنّها « 11 » هي المؤثّرة في الحركات والموجدة « 12 » لها ، و « 13 » بكون العقل علّة بعيدة أنّه هو « 14 » المؤثّر في وجود النّفس والموجد لها . وهذا معقول مفهوم ، لكنّ العقل لا يكون « 15 » علّة للحركات ألبتّة ، بل علّة لعلّتها « 16 » . والنّفس الجسمانيّة « 17 » هي العلّة للحركات « 18 » الغير « 19 » المتناهية « 20 » فقط ، وحينئذ يتوجّه الإشكال .
هامش
( 1 ) - أو : وس .
( 2 ) - فيه : في الجسم س .
( 3 ) - قد جعلت : جعلت س . : قد جعلنا م .
( 4 ) - تقرير السؤال أن يقال إنّه : على الهامش س .
( 5 ) - بيّن : تبيّن مج .
( 6 ) - أن : بأن س .
( 7 ) - أثبتناها : استثناها مج .
( 8 ) - أول : أولى مج .
( 9 ) - لها : - ط .
( 10 ) - شيئا : سببا م ، مص .
( 11 ) - أنّها : إنّما مص .
( 12 ) - الموجدة : للوحدة مج .
( 13 ) - و : أو مص .
( 14 ) - أنّه هو : أنّها هي ط ، م . : أنّما هو مص .
( 15 ) - لا يكون : لا يمكن أن يكون س .
( 16 ) - لعلّتها : لعلّيّتها مص .
( 17 ) - الجسمانيّة : - ط ، م .
( 18 ) - للحركات : + الجسمانيّة ط ، م ، مص .
( 19 ) - الغير : غير س .
( 20 ) - الغير المتناهية : - ط ، م .