ذكرنا أنّ النّار البسيطة شفّافة .
وإذا عرفت ذلك فنقول : انطفاء النّار يقع على وجهين : أحدهما ؛ استحالة النّار المركّبة نارا بسيطة ، فحينئذ يزول الضّوء وتصير شفّافة . وهذا هو السبب الأكثرى في انطفاء النّيران الّتى تحسّ بها تحت الفلك ، وهي الشّهب . وثانيهما ؛ استحالة النّار « 1 » هواء وانفصال الكثافة الأرضيّة الدّخانيّة ، وهذا هو السبب الأكثرى « 2 » في حصول الانطفاء عندنا .
واعلم أنّه كلّما قويت النّار قلّ الدّخان ، لأنّ النّار « 3 » أقدر على إحالة الأرضيّة بالتّمام نارا ، فلا جرم يكون الدّخان في النّار القويّة أقلّ منه في النّار الضّعيفة . وهذا تنبيه أيضا « 4 » على ما يمكن أن تحتجّ به على أنّ النّار في نفسها شفّافة ؛ لأنّه لمّا ثبت أنّ الدّخان عبارة عن الأجزاء الأرضيّة ، ونرى « 5 » أنّه كلّما كانت الأدخنة أقلّ كان الضّوء والحمرة « 6 » اللّهيبة أقلّ ، علمنا أنّ الضّوء إنّما يحصل بسبب مخالطة الأجزاء الأرضيّة .
وأمّا قوله : « وهذه النّكتة غير مناسبة بحسب النّوع للغرض ، ومناسبة بحسب الجنس « 7 » » ؛ فالمراد منه أنّ الكلام كان « 8 » في المزاج ، وبسببه تكلّمنا في إثبات الاستحالة وأبطلنا القول بالكمون والبروز « 9 » . وأمّا الكلام « 10 » في أنّ النّار غير ملوّنة فهو غير لائق بما مضى بحسب النّوع ، لأنّ كلامنا كان في المزاج وهذا ليس من ذلك « 11 » في شئ . ولكنّه لا ئق به بحسب الجنس إذ هذه المسئلة باحثة عن شئ من أحوال العناصر « 12 » كما أنّ المسائل الّتى قبلها أيضا « 13 » باحثة عن ذلك . وعبارة الكتاب بعد الاطّلاع « 14 » على ما ذكرناه غنيّة عن الشّرح .
هامش
( 1 ) - النار : الناريّة م ، مج ، مص .
( 2 ) - الأكثرى : على الهامش س .
( 3 ) - لأنّ النّار : لأنّ النّارية س .
( 4 ) - أيضا : - س .
( 5 ) - ونرى : وترى م ، مج . : ويرى مص .
( 6 ) - الحمرة : الحرة مج . : الجمرة مص .
( 7 ) - بحسب النوع . . . الجنس : - مص .
( 8 ) - كان : - مص .
( 9 ) - البروز : الدّور مج .
( 10 ) - الكلام : كلامه س .
( 11 ) - ذلك : المزاج س ، مج .
( 12 ) - أحوال العناصر : الأحوال العنصريّة س ، مج .
( 13 ) - أيضا : + كانت س . على الهامش .
( 14 ) - الاطّلاع : الاطلاق مص .