تسخّن الماء الّذى في مثل هذا الإناء أولى من تسخّن الماء المحصور في الإناء المتخلخل المفتوح الرّأس ، علمنا أنّ التّسخّن ليس لما قالوه .
الرّابع ؛ أنّ القمقمة إذا ملئت ماء ، وسدّ رأسها سدّا « 1 » وثيقا ، ثمّ أوقد تحتها نار « 2 » عظيمة ، فإنّها تنشقّ ويخرج منها صوت عظيم مع أنّ أكثر ما فيها من الماء قد انقلب نارا . وهذه الحجّة « 3 » قد جعلها في سائر المواضع « 4 » دليلا على الكون دون الاستحالة .
الخامس ؛ أنّ الجمد يبرد ما فوقه مع أنّ الأجزاء الباردة لا تتصعّد . ولقائل أن يقول : الّذى يبرّد فوق الجمد ليس إلّا جسم أرضىّ أو هوائىّ . أمّا الجسم الأرضي فهو بارد بطبعه ، فيكون تبرّده « 5 » ليس بالاستحالة بل بالطبع . وأمّا الهواء « 6 » فإن ثبت أنّه بارد بالطّبع لم ينتفع « 7 » بالحجّة المذكورة ، وإن ثبت أنّه حارّ لم يحتج إلى هذه الحجّة . فإنّه لا شكّ في « 8 » أنّ الهواء قد يبرد « 9 » ، فإذا كانت طبيعته تقتضى الحرارة كانت برودته على سبيل الاستحالة .
ولنرجع إلى شرح المتن . فأمّا ألفاظ السؤال فبيّنة . وأمّا قوله : « فاعتبر حال المحكوك والمخلخل والمخضخض حين « 10 » يحمى من غير وصول ناريّة غريبة « 11 » إليه » ؛ فهذا هو الحجّة الأولى . وأمّا قوله : « واعتبر حال المسخّن في مستحصف ، وفي متخلخل ، هل يمنع الاستصحاف « 12 » نفوذ ما يسخن بالفشو فيه على نسبة قوامه » ؛ فهذا هو الحجّة الثّانية . قال صاحب الصّحاح : استحصف الشّىء إذا « 13 » استحكم . ومعنى الكلام اعتبر حال المائين المسخّن : أحدهما في إناء مستحصف ، والثّانى في إناء متخلخل ؛ فإنّ الاستحصاف يمنع من نفوذ الأجزاء النّاريّة الّتى لا يتسخّن الماء إلّا بفشوها فيه عند الخصم ، فكان يلزم أن لا يسخّن الماء . وأمّا قوله : « وهل الامتلاء من مصموم معدوم المنفذ يمنع البلاغ في التّسخّن بمنع « 14 » الفشو إذا كان لا يخرج منه شئ يعتدّ به حتّى يخلف « 15 » مكانه فاش يعتدّ به » ؛ فهو الحجّة الثّالثة . ومعناه أنّ الآنيّة الّتى لا يكون فيها منفذ أصلا ، وصممنا « 16 » رأسها بشئ صمّا « 17 » وثيقا ،
هامش
( 1 ) - سدّ رأسها سدّا : شدّ رأسها شدّا م . : شدّ رأسها مص .
( 2 ) - نار : نارا مص .
( 3 ) - الحجّة : الحجج مج .
( 4 ) - المواضع : كتبه س . لكن صحّح على الهامش على : « المواضع » .
( 5 ) - تبرّده : برده مج .
( 6 ) - الهواء : الهوائي س ، مج .
( 7 ) - لم ينتفع : - مج .
( 8 ) - في : - س ، مج .
( 9 ) - قد يبرد : يبرد س . : قد برد مج .
( 10 ) - المخلخل والمخضخض حين : المتخضخص حتّى مص .
( 11 ) - غريبة : - مص .
( 12 ) - الاستحصاف : لاستخصال مص .
( 13 ) - إذا : إي مص .
( 14 ) - بمنع : لمنع س . : فمنع مج .
( 15 ) - حتّى يخلف : حتّى يعتدّ مص .
( 16 ) - صممنا : ضممنا م ، مج .
( 17 ) - صمّا : ضمّا س ، م . : بشدّها مج .