صحّة تبرّد النّار ؛ لأنّ الماء والنّار « 1 » مختلفان في الطّبيعة « 2 » ، فلا يلزم من صحّة اتّصاف أحدهما بكيفيّة الآخر صحّة اتّصاف الآخر بكيفيّة الأوّل « 3 » ؛ لأنّ المختلفتين لا يجب تساويهما في الحكم .
والشّيخ لم يذكر ههنا ولا في شئ من كتبه دلالة على صحّة استحالة الرّطب يابسا ، أو اليابس « 4 » رطبا ، بل قد اعترف في الشّفاء أنّ ذلك لم يصحّ بالدّلالة . ولا دلالة أيضا على صحّة استحالة النّار باردة ، والهواء صلبا ، بل قد دلّ على أنّ النّار تصير أرضا على سبيل التّكوّن بمعنى أنّ الصّورة النّاريّة تزول « 5 » وتحدث الصّورة الأرضيّة . ولكن لم يدلّ على أنّ النّار مع بقاء صورتها النّاريّة يمكن أن تزول عنها الحرارة وتحدث فيها البرودة ، بل الّذى بيّنه ههنا صحّة صيرورة الماء حارّا مع بقاء الصّورة المائيّة . وفيه أيضا إشارة خفيفة « 6 » إلى صحّة استحالة الحارّ باردا ، ولكن أكثر الكلام في الصّورة الأولى .
ثمّ اعلم أنّ منكري الاستحالة اتّفقوا على أنّ جرم الماء لم يتسخّن قطّ ، بل الّذى يحسّ « 7 » بحرارته أجزاء ناريّة مخالطة لتلك الأجزاء المائيّة . ثمّ إنّهم تحزّبوا بعد ذلك حزبين : فمنهم من زعم أنّ أجزاء ناريّة « 8 » وردت على الماء فخالطته ، فلمّا اختلطت الأجزاء الصغيرة جدّا من الحارّ والبارد أحسّ بالكلّ كأنّه حارّ . ومنهم من زعم أنّ تلك الأجزاء النّاريّة كانت كامنة في جرم الماء وفي الأشياء الأرضيّة الّتى تحترق « 9 » ، فلمّا برزت عن الكمون أحسّ بها . والغرض من هذا الفصل إبطال القول الأوّل ، والشّيخ ذكر ههنا في إبطال ذلك وجوها خمسة « 10 » :
الأوّل ؛ أنّ المحكوك ، والمخلخل ، والمخضخض قد يحمى من غير وصول « 11 » ناريّة غريبة إليه . واعلم أنّه لمّا أراد أن يبيّن أنّ الأرض والماء قد يسخنان مع بقاء طبيعتيهما « 12 » ، وكذلك الهواء قد يسخن فوق ما تستحقّه الطّبيعة « 13 » الهوائيّة ، ذكر ألفاظا ثلاثة نبّه بها على هذه المطالب . فالمحكوك هو الجسم الصّلب الأرضىّ الّذى يماسّه جسم آخر كذلك مماسّة قويّة . فهذا الجسم قد يتسخّن ، فدلّ
هامش
( 1 ) - الماء والنّار : النّار والماء م .
( 2 ) - الطّبيعة : طبيعتهما م ، مص .
( 3 ) - بكيفيّة الأوّل : بكيفيّة الآخر مص .
( 4 ) - أو اليابس م .
( 5 ) - تزول : + عنه م .
( 6 ) - خفيفة : خفيّة م ، مج .
( 7 ) - يحسّ : يسخن مج .
( 8 ) - أجزاء ناريّة : الأجزاء النارية مج .
( 9 ) - تحترق : تحرق مص .
( 10 ) - وجوها خمسة : ثابتة على الهامش س .
( 11 ) - وصول : عروض مص .
( 12 ) - طبيعتيهما : طبيعتهما م .
( 13 ) - الطّبيعة : لطبيعته م .