ولقائل أن يقول : إنّهم إنّما أقاموا الدّلالة على أنّ كلّ ما يقبل الحركة القسريّة فلا بدّ فيه من ميل عائق عن الحركة ، لا على أنّه لا بدّ فيه من ميل يقتضى الحركة « 1 » . وإذا كان كذلك ، لزم من كون الفلك قابلا للحركة الاعتراف بأنّ فيه ميلا عائقا عن الحركة ، لا بأنّ فيه ميلا يقتضى الحركة « 2 » . فكيف يجوز الاستدلال بذلك على كون الفلك متحرّكا ؟
لا يقال : ذلك الميل العائق لا يكون ميلا إلى السكون ، وإلّا لكان ذلك الوضع أولى بالفلك من غيره . وهو باطل على ما مرّ . ولا إلى الحركة المستقيمة ، لأنّ ذلك محال كما مرّ . فوجب « 3 » أن يكون ميلا إلى الحركة المستديرة إلى جهة أخرى . وإذا كان كذلك ، فقد وجد ما يقتضى كون الفلك متحرّكا على الاستدارة ، فيجب كونه متحرّكا بالاستدارة .
لأنّا نقول : حاصل هذا الكلام أنّ الميل العائق من الحركة « 4 » لا بدّ وأن يكون مقتضيا حركة « 5 » أخرى ، لكن كما أنّ هذا عائق عن الحركة الأولى ، فعلّة الحركة الأولى عائقة لهذا الميل عن التّحريك . وإذا كان كذلك امتنع الاستدلال بمثل هذا الميل على وجود الحركة لاحتمال أن يتعوّق كلّ واحد منهما بالآخر ، ويبقى الجسم خاليا عن الحركة .
ثمّ إن سلّمنا « 6 » ذلك ، لكنّه « 7 » يقتضى « 8 » أن يكون جميع البسائط العنصريّة متحرّكة بالاستدارة بطباعها ؛ لأنّها إذا كانت بسائط كانت الحركة المستديرة عليها صحيحة على ما قرّره « 9 » ، وكان الميل المستدير فيها موجودا ، فكانت « 10 » مستديرة بالطّبع . وذلك باطل ؛ لأنّها عندهم مستقيمة بالطّبع . والجسم الواحد لا يجتمع فيه الميل المستقيم والمستدير معا .
ولئن سلّمنا ذلك ، لكنّ « 11 » الفلك كما أنّ الأجزاء المفترضة « 12 » فيه من المشرق إلى المغرب متساوية في الماهيّة « 13 » ، فكذا الأجزاء المفترضة فيه من الشّمال إلى الجنوب متساوية . فلو لزم « 14 » من البساطة « 15 » صحّة الحركة ، لزم أن يصحّ على الفلك أن يتحرّك من الشّمال إلى الجنوب . بل يلزم أن
هامش
( 1 ) - القسريّة فلا بدّ . . . يقتضى الحركة : ثابتة على الهامش بخطّ جديد مج . وبدل القسرية : « المستقيمة » .
( 2 ) - وإذا كان كذلك . . . يقتضى الحركة : - مص .
( 3 ) - فوجب : جواب م .
( 4 ) - من الحركة : لحركة م ، مج .
( 5 ) - حركة : لحركة مص .
( 6 ) - سلّمنا : + له مص .
( 7 ) - لكنّه : ولكن ذلك مج .
( 8 ) - يقتضى : يجب م .
( 9 ) - قرّره : قرّرناه مص .
( 10 ) - فكانت : وكانت مج . : لكانت م .
( 11 ) - لكن : - م .
( 12 ) - الأجزاء المفترضة : الآخر المفرضة مص .
( 13 ) - في الماهيّة : - م .
( 14 ) - فلو لزم : واللّازم مج . لكن على الهامش : « ولو لزم » .
( 15 ) - البساطة : البسائط م ، مص .